原标题：西藏木雕：刻在木头上的虔诚

 
普松雕刻作品　摄影：姚浩然

　　西藏的木雕，最早应该从古格王朝时期便应用在了建筑方面。从那时起，雕刻便成为西藏文化最灿烂的明珠，被历史所铭记。现今存于拉萨大昭寺内的狮身人面像，便出自唐朝，算是西藏建筑雕刻方面的代表作之一。到了现在，雕刻不再是仅供少数人欣赏的艺术，而成为惠及普通大众的一种建筑装饰。但不论怎样，木雕在西藏的民间手工艺术中，是一种虔诚的艺术。

　　以神传形的生活魅力

　　说起西藏民间手工艺的代表艺术形式，木雕是很值得大书特书的。西藏民间艺术家协会副主席张鹰老师认为，西藏的木雕与内地的木雕有很大区别，从它的早期发源便能看得出来。据张鹰老师介绍，西藏木雕工艺发源于古格王朝时期，那个时候，木雕主要应用在建筑方面，以寺庙的建筑装饰或豪门大户的房屋装饰为主要应用方向。

　　因此，西藏的早期木雕，跟宗教有很大关系。其风格也深受克什米尔风格的影响，那个时候，木雕的艺术表现形式大多都有连续的故事性，“就像木质的连环画一样。”西藏自治区文联副主席杨世君补充道。

几名游客在观赏木刻浮雕唐卡

　　经过时间的洗礼，西藏的木雕艺术渐渐从少数人欣赏的艺术普及到普通大众间。藏族人家的家庭开始爬满木雕的身影。色彩鲜艳明快的藏桌藏柜，以及雕花的门楼窗梁，还有外墙房梁上的雕刻，都将一座房屋装饰成藏式雕刻的微型博物馆。

　　在谈到藏式木雕艺术的特色时，张鹰老师认为，西藏的民间木雕艺术，其表现手法重在以神传形，用简练的手法勾勒出大概的轮廓，以内蕴的神表现出外在的形，既有浓厚的装饰趣味，又颇具艺术魅力，极具民族特色。

　　从大的方向来说，藏族木雕的显著特点是根据内容需要，抓住对象的特征，进行一定程度的夸张和概括，并注意对表现对象进行大胆的简化，这就是简其形，不简其意。比如西藏早期的经书封板木雕，就是用两点表示眼睛，两条曲线表示眉毛。鼻子和嘴唇省略了上部，不刻鼻梁和下嘴唇。虽然这样的手法使人物看起来失真，但工匠们用加长的点和线，使人物充满了另类的美感，也表现得更加生动逼真。

　　我们现在去寺庙或古代庄园遗址，仔细看的话，就会发现在它们的窗楣和门棂上，雕刻都用精炼的线条来描绘形象，它虽然并不逼真，但却让人一下子就能看懂这些形象表现的是什么，这就是西藏木雕艺术的独特之处，深具魅力。