随着中国的日益开放，西方的一些节日也传入国门，比如现在年轻人流行过情人节。孰不知我们的中华民族中也有类似情人节的节日，这就是藏族人过的民族传统节日——柏籁顿嘉节(护法女神节)。

　　西藏的节日众多，除了庆祝国家法定的节日，如国庆节、五一劳动节、元旦、春节之外，还要庆祝本地区传统世俗的和宗教的诸多节日。如藏历新年、萨嘎达瓦节、雪顿节、柏籁顿嘉节等。柏籁顿嘉节被现代的藏族城市青年诠释为西藏的“情人节”，也被藏族妇女当成是她们自己的节日。

　　西藏是一个佛教文化胜地，因此藏传佛教的理念给本地区的各种文化风俗，传统节日都赋予了佛教的精神和含义。柏籁顿嘉节就是庆祝藏传佛教中最威严且法力无边的护法神蛙面女神的节日。这是在每年藏历十月十五日(相当于每年的九十月份)庆祝的。

　　相传很久以前一位女神生下了3个女儿，她们后来都得道成法，并法力无边，成为藏传佛教中重要的女神。然而她们三人的性格和品行各异。大女儿生性善良、温顺，二女儿性格执拗、粗暴，三女儿固执、凶残。二女儿和三女儿的言行最终激怒了母亲，母亲便把二女儿美貌的脸庞变成了青蛙的脸，并下令她一年只能和丈夫相见一次，但她能和大姐继续住在拉萨的大昭寺内永世得到世人的供奉和朝拜；把三女儿赶出了大昭寺，让她世世代代像乞丐一样遭受风吹雨淋和日晒，最终只得栖身在拉萨八廓街东南角的一面墙上。

　　柏籁顿嘉节这天就是那位蛙面女神和她丈夫相见的日子。这天大昭寺的僧人会把蛙面女神像从寺内抬出，绕着八廓街转一圈，然后把她面朝南方安放在八廓街北面的小广场上。因为她的丈夫是拉萨河南岸一个村庄的守护神。这天她能摘下面纱，并独自享用来自西藏各地朝拜者供奉的各种美酒和佳肴。朝拜者一方面是祝贺女神一年一度与情人相见的日子，同时也希望她能在这高兴的日子赐福给他们，并保护他们来年不受任何妖魔鬼怪的侵扰。

　　几百年来，在柏籁顿嘉节这天人们除了到八廓街瞻仰女神的真容和祈求她的保护之外，还会很慷慨地布施穷人。这天只要有人伸手要钱，大家都会多多少少给点儿。孩子们这天只要他们向大人道一声：“柏籁顿嘉节快乐”就会得到一笔零花钱。西藏孩子们的这声“柏籁顿嘉节快乐”的问候与西方的万圣节上孩子们挨门逐户地喊‘Trick andtreat’(做恶作剧还是款待)的作用是相似的。

　　后来人们接触到了西方的文化，知道了西方人有一个‘Valentine Day’(情人节)。现代的藏族城市青年也突发奇想，把西方的情人节和西藏的柏籁顿嘉节相互联系了起来。因为只有这天守护我们的蛙面女神才能和她的情人相见，互述相思和爱慕。这天很多藏族青年也会把情人约出来，并送给她们鲜花和礼物。

　　近年来，柏籁顿嘉节的庆祝方式和规模又扩大了。它不仅仅是朝拜者和年轻人的节日，而且已经成了所有藏族妇女们的节日。因为后来又有人对这个节日有了新的看法和理解。他们认为在西藏众多的宗教节日中，只有柏籁顿嘉节才是为一位女性神灵庆祝的，所以这天西藏所有的妇女应该同“蛙面女神”一样高兴，并庆祝这一天。近几年来，一到柏籁顿嘉节，男士们都会慷慨解囊将衣物送给他们的女性朋友和同事们。女士们会早早地预订好餐厅和“朗玛厅”(歌舞厅)。下午工作一结束，她们精心打扮后，会三三两两一同前往餐厅，享用一顿丰盛的晚餐之后，就直奔歌舞厅，尽情地欢歌热舞直到深夜，花费掉当天男士们送的所有礼钱。对这种新的解释和新的庆祝方式，人们似乎都已经认同了。

　　不知今后对柏籁顿嘉节会不会有更多的理解和庆祝的方式。可是从对该节日的理解和庆祝方式的演绎，我们看到了传统的东西会随着时间和环境的变化而变换它们的形态。柏籁顿嘉节就是随着对西方世界的认识和人们意识形态的变化而延伸并扩展它的内容。柏籁顿嘉节既保留着它宗教的和传统的特色，也融入了现代的和西方的特色。

　　西藏是一块神奇的圣地，也是一片旅游的热土。现在随着西藏旅游的不断发展，藏族的“情人节”柏籁顿嘉节也渐渐名声在外了。为了配合旅游业的发展，有一些旅行社借机在柏籁顿嘉节前后组织内地游客的西藏民族风俗游。有些游客在这时到西藏旅行结婚或订婚，还有些来过西藏的游客知道柏籁顿嘉节后，再次光临西藏时会选择秋高气爽的季节，这时就可以目睹柏籁顿嘉节温馨而热闹的场面，拉萨市每一个“朗玛厅”都会人声鼎沸，身着盛装的男女青年们引吭高歌，跳起欢乐的“锅庄”。来旅游的人都会被这样热烈的景象所感染。

（责编：阿菌）