大乘法王　三大法王中位居第二的法王。第一位大乘王萨迦法王，名贡嘎扎西，《明史》记载为昆泽思巴，是显赫一时的萨迦四祖贡噶坚赞之孙。贡嘎扎西自幼学习佛法，不仅精通萨迦教法，而且对其他教派的教法亦有比较深刻的理解，曾为萨迦寺制定了修习仪轨，使萨迦教法弘扬广大，在萨迦教派中威望很高。1412年（明永乐十年）4月，贡嘎扎西受明永乐帝之邀，由萨迦寺动身，经过长途跋涉，于1413年（明永乐十一年）2月抵达南京。贡嘎扎西在南京期间，广利众生，讲说佛法，护持国土，颇受明政府恩宠。同年5月，永乐帝封其为“万行圆融妙法最胜真如慧智弘慈广济护国演教正觉大乘法王西天上善金刚普应大光明佛”，简称为大乘法王，并赐给管领僧众、护持释迦牟尼教法之诏书和金印，以及镶嵌各种珍宝的金轮、袈裟、幡幢、鞍马、伞器等物品。贡嘎扎西受封为大乘法王后，根据永乐帝的旨意前往五台山，朝拜五台山各佛殿的佛像，并广传萨迦教法。后又返回宫廷，为永乐帝、皇后及诸大臣灌顶及传授经咒护持等教法，并请求永乐帝大赦数万名犯罪之人。故永乐帝“复赐白银喜金刚像、大畏怖像、铃、金刚杵等无数”，此外还有法器、僧帽、袈裟、各种珍宝、金器、银器、绸缎、大小帐幕、茶叶、牛、马、骡等无数财宝。明朝除封贡嘎扎西为大乘法王外，对萨迦派还封有“赞善王”、“辅教王”等称号。

　　大慈法王　三大法王中居第三的法王。第一个被封授大慈法王名号的是格鲁教派法王，名释迦也失。1384年（明洪武十七年），释迦也失成为藏传佛教格鲁派创始人宗喀巴的随身侍从，后拜宗喀巴为根本上师，由宗喀巴授比丘戒，宗喀巴大师称其为“辩才无得”八大弟子之一。明永乐年间，宗喀巴创立的格鲁派在藏族社会中已有相当影响。永乐帝两次派专使召请宗喀巴，宗喀巴因年老体弱，便派遣释迦也失前往。1414年（明永乐十二年）11月，释迦也失抵达南京，他是明朝召请到内地的第一位格鲁派喇嘛。1415年（明永乐十三年）4月，永乐帝封释迦也失为“妙觉圆通慈慧普应辅国显教灌顶弘善西天佛子大国师”，赐之印诰。1429年（明宣德四年）10月，释迦也失由弟子阿摩嘎和索南西饶等陪同，再次进京觐见明朝皇帝。他在北京除做御前经师外，还为明宣宗治愈重病，在北京法渊寺为明宣宗祖父“荐福”。1434年（明宣德十九年），明宣宗命成国公朱勇、礼部尚书胡荧持节前往释迦也失的住地，赐御制法轮金印，敕封他为“万行妙明真如上胜清净般若弘照普应辅国显教至善大慈法王西天正觉如来自在大圆通佛”，简称大慈法王。其弟子阿摩嘎和索南西饶也被封为“大国师” 。

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