藏北服饰 （摄影：才旺江村）

　　人类可能是对色彩最为狂热的动物，这大概是因为颜色能最直观地打动人心，展现鲜明的风格。

　　例如几乎所有的古代民族都对彩虹寄予极美好的幻想，说那是祖先的殿堂，勇士的家园，这也是因为彩虹美丽的色彩。

　　颜色无疑是有个性的，而且不同民族对此有不同的理解。黑色可以被理解为宏大和神秘，也可被视为死寂和安宁；红色在中国被视为喜庆和忠诚，但是在西班牙，则被视为公牛的热血和斗牛士的勇敢。这从各国的国旗上就看得出，无论人们如何对各自国旗的图样做出种种解释，但最打动的人，依然是个性强烈的色彩而非图样。

　　在绘画上，人们也越来越摆脱具体形体的束缚，转而挥洒色彩的组合。康定斯基等人尚且研究几何图形和色彩的固定关系，而比他晚仅仅数十年的波洛克就放弃了固定的图形，转而使用色彩“溅墨”绘画了，这可谓是色彩盛宴。

　　然而用色彩本身来表现色彩毕竟是有限度的，文字则不受此约束。例如杜甫曾如此描写过泰山的苍黛辽远：“岱宗夫如何，齐鲁青未了，荡胸生层云，决眦入归鸟。”这颜色无须去描写，只要让飞来的鸟儿目不暇接，眼眶欲裂就行了。异曲同工，拜伦也写他的爱人走在“美的光彩里”，美的光彩究竟是怎样的光彩，这不可描绘，也无须描绘。

　　文字可以如此大胆，是因为色彩和我们的情感息息相关，无须形象，即可直指人心；走出荒漠的人，看到一丝绿色的痕迹，会感受到春风拂面般的解脱；而王洛宾在茫茫草海中，所深情注视的，也是“粉红的笑脸”和“那美丽金边的衣裳”。

　　在藏地，对颜色的狂热有目共睹。藏族同胞似乎不喜爱含糊、暧昧的色彩，而喜欢用鲜明、大胆，对比强烈的色彩。莽莽雪野之中耸立着绛红色的高墙，漠漠黄沙之上是洁白如贝壳的围墙。藏式民居内更是颜色怒放的世界，鲜花爬满屋梁，海浪在柱底翻腾，各色骏马飞驰过墙面。

　　于是，我们看到的藏地的色彩是这样的：

　　天边是如刀锋般银亮的洁白雪山，在即将丰收的金色青稞田中，金色的裙裾扫过青稞杆；绿松石被仔细编在油黑的长发中，黝黑的双手纺织纯黑的氆氇；寺庙的红色边玛墙下，带着蓝面具的藏戏舞者欢腾地跳跃飞舞，而这一切都反映在一位画师深黑的瞳仁里，他盘起双腿，身边放满了数十种不同的色碟，他用最细的笔将在一切都画入唐卡中。

　　其实，许多色彩是对自然的模仿，有什么红色能描绘纳木错上空的晚霞？又有什么蓝色能表现天空的深邃辽远？我们只是大自然的幼子，虔诚地模仿着它的万千气象。

　　且让我们追随颜色之流，走进西藏。

（责编：团团）