当旅游从走马观花的浮光掠影变成融入式的深度体验，你不再满足于远远地看着对方“嵌”在一幅画框里与你“say hello”，而是想与他们一同歌舞一同狂欢，在那一刻成为他们中的一分子，彻底忘却自我、放松身心，惟有这样才算是旅游的终极目的吧。

　　八月，酷暑难当。越来越多人想逃离都市，奔往西藏，去那云淡天蓝、空气明净、凉爽宜人的天堂享受生活、寻回自我。而八月的西藏更有着雪顿节的狂欢诱惑。

　　说到雪顿节，大多不了解西藏的朋友都会有疑问：这是个什么节日？与雪有关的节日吗？哦，NO，NO！在藏语中，“雪”意为酸奶，“顿”意为宴请。所以，从字面意义上理解，雪顿节就是一场关于酸奶的盛宴，或者通俗称之为吃酸奶的日子。是的，这是一个和酸奶有关的日子，是一场以酸奶为名义而号召的狂欢。

　　对于笔者的理解，和雪顿节颇有渊源的扎西平措似乎略有微词。因为在他看来，现在的雪顿节已不仅仅是和酸奶有关的节日，其中承载了太多的意义——关于狂欢、关于民族、关于文化、关于历史、关于发展……

　　初识雪顿节，疯狂玩耍与作乐

　　扎西平措

　　扎西平措，生于拉萨长于拉萨，从儿时有记忆起，对雪顿节的感情就如同盼望过年一样的热切。参加工作后，又机缘巧合地进入拉萨雪顿节办公室，由一个雪顿节的参与者、体验者成为策划者、组织者，甚至代言人。可以说，除了他，我们再找不到更合适的人带领我们去寻找雪顿节的发展轨迹，而他也将用他的体验带领我们去穿越雪顿节的前世今生。

　　雪顿节到底是怎么个来历呢？扎西平措说西藏的孩子们很小就知道这个掌故：因为夏季是各种生物最活跃的季节，为免无意杀生，在很久以前——大约是11世纪的时候——僧人们要严格遵守“夏安居”制度，即只准在室内修习，不许到户外活动。直到藏历6月底7月初，夏季将尽，才可开禁。在开禁的日子，僧侣们纷纷出寺下山，家里的亲人便带着酸奶载歌载舞到山上去迎接，慰劳苦修的僧人。

　　随着时间的演变，僧侣苦修制度已有所改变，民众们也不再特意去迎接僧侣，这个节庆传统却一直传承了下来，并且在过林卡、吃酸奶、演藏戏、展大佛等藏族传统活动的基础上，而今集文艺汇演、体育竞技、旅游休闲、商贸洽谈为一体。传统与现代相结合，使雪顿节已经成为仅次于藏历新年的最隆重的民俗节日。雪顿节随时代变迁的背后，就有扎西平措的一份功劳。

　　在扎西平措的儿时记忆中，雪顿节包含了母亲忙碌的身影、亲友们欢聚的笑颜以及与小伙伴们放纵的玩耍。

　　一进入藏历六月中旬，父母就开始忙碌起来，买菜、做酸奶、烙饼子、酿青稞酒、准备柴火炉子和汽灯；然后便是借帐篷、邀亲约友、借卡车，一直忙碌到藏历六月底。雪顿节来临了，大家来到罗布林卡或扎基林卡，搭起帐篷，摆起吃食，开始狂欢。

　　大人们在一波一波的饮酒作乐中很快醉去，小孩子们便放了风一般在林卡的各个角落追逐奔跑、游玩嬉戏。藏戏依然在唱着，不过小孩子们可听不懂，让他们感兴趣的是那神秘的或白或蓝的藏戏面具——若是能得一个戴在脸上炫耀一番，可真是件了不得的事情。疯跑着、玩闹着、饕餮着、哭着、笑着，醒了、睡了……这欢乐的雪顿节一过就是一周。

　　渐渐长大，儿时的合家欢忽然就成了让人鄙夷的事情。为了证明自己的长大成人，16岁的他们不再与家人同行，而是邀来自己的哥们儿们过起了林卡。那个时代时髦的录音机被拎到了罗布林卡，还不会弹的吉他也被装模作样地挎在肩上。不屑于喝青稞酒的他们开始偷偷地尝啤酒，虽然味道怪怪的，但长大不就是件苦涩的事情吗？喝着啤酒醉倒在草地上，听着奔放的音乐，想想喜欢的姑娘和陌生的未来，16岁的雪顿节别有一番味道。

　　走近雪顿节，责任道义担两肩

　　儿时的群乐，长大的独乐，其实不过是自己的眼界与心境的问题。在整个拉萨城里，雪顿节的氛围依然是沉浸在一片欢乐的海洋里。但那始终是老百姓的节日，纯粹就是玩乐，总觉得少了点什么……直到1994年，拉萨市政府开始成立专门的机构，为老百姓来筹划办雪顿节的事儿，这不再是独乐乐，而是真正成为更有意义的众乐乐。

　　1998年，扎西平措被抽调到雪顿节办公室，参与当年的雪顿节筹备。这一干就是十余年，从一个普通的工作人员到担任雪顿节办公室主任，他和雪顿节的情缘越结越深，对雪顿的感悟也越来越多。

　　如何将雪顿节办好，办得有声有色，有血有肉，这是一个问题。历史的传承，那是灵魂，是脉络，这血和肉要如何填进去？扎西平措和同事们煞费苦心地研究、探索，最终确定了在保留原有藏戏、展佛等传统节目的基础上，与时俱进地融入体育竞技、商贸洽谈、旅游推广、文艺演出等内容，将雪顿节打造成一张全方位展示拉萨、展示西藏的名片。而有了这些内容作为血肉的充实，雪顿节的举办也越来越引人瞩目。

  
扎西平措（右）

　　作为一枝盛放的奇葩，雪顿节在西藏的影响自不必说。但作为一个传统的民族节日，雪顿节如何能实现“民族的就是世界的”这个目标呢？

　　首先，扎西平措倡导雪顿节一定要走出去。走到北京、上海，甚至南京、杭州、昆明等地去做推介活动。当第一次听到“雪顿节，这个节日跟雪有什么关系”之类的问题，他感到哭笑不得，又不得不直面雪顿节不为外人所知的尴尬局面。于是他一遍又一遍不厌其烦地与人详说雪顿节的由来与渊源。同时，扎西平措带领工作人员创建了拉萨雪顿节官方网站，通过互联网信息传播速度快、范围广的特点，让全世界对西藏和藏文化感兴趣的人迅速地了解藏文化和雪顿节。

　　他的付出终于有了回报。如今，雪顿节不仅仅是西藏的著名节日，也成为中国的著名节庆。雪顿节得到了国内节庆界的关注，获奖无数。同时，雪顿节也吸引着国内外大批游客在每年的八九月间进藏狂欢。

　　过节了，普罗大众在狂欢。而扎西平措们却是最紧张的时候，人多了自然是好事，但人多了风险也多了，弦是紧绷着的，觉是睡不踏实的。当人们在哲蚌寺后山为展佛的震撼瞬间群起欢呼时，他们在注意着群众和游客的安全、注意着消防等工作是否到位；当人们在布宫广场为隆重的开幕式热血沸腾时，无人知道他们已经几宿未合眼为此奋战；当人们在罗布林卡唱歌跳舞喝酒过林卡时，他们依然在忙碌着……

　　从1998年到2009年，12年的时间，扎西平措再没过过自己的雪顿节。亲友们也自发自觉地把他“忘”掉了。对普通百姓来说，雪顿节是他们的；而对扎西平措来说，他却只能是雪顿节的。

　　不过也不是没有乐趣的。当看到大家沉浸在雪顿节的欢快中，不管是藏族汉族，还是中国人外国人，那一刻天下大同，扎西平措犹记得他带一个记者去罗布林卡采访，该记者完全融入了雪顿节的氛围，在罗布林卡的一顶顶帐篷中如鱼得水，有酒必喝，那一家家三口一杯的青稞酒频频仰脖灌下，结果醉倒在草坪上，一脸满足的笑容，幸福地睡去了。扎西平措不得不依着采访提纲拿着照相机，帮这位仁兄完成了采访内容。

　　期待雪顿节，众多憧憬梦成真

　　2010开春，扎西平措又开始了2010雪顿节的案头工作。方案拟出来了，思路也该再放得开些了。正在畅想着2010雪顿节如何再来点新花样时，一纸调令让他从拉萨来到了北京。　　这一纸调令让扎西平措亦喜亦苦。喜的是今年终于可以轻轻松松地过个自己的雪顿节了。苦的是，这与雪顿节结下的十多年缘分就此切断，这心里可真不是个滋味儿。

　　说起今年的雪顿节如何过，扎西平措的计划可多了。

　　哲蚌寺展佛是一定要去看的。对于扎西平措这个摄影爱好者来说，痛痛快快地去拍一次展佛可是憧憬已久的愿望了，如今终于可以一偿夙愿。在黎明前最黑暗的时刻便开始爬山、寻觅绝佳的位置，然后开始守候，当天际有了第一缕光线，当庄严的法号吹起，当那盛大的佛像唐卡被徐徐展开……心跳声、欢呼声、快门声，想想都让人期待不已。

　　罗布林卡也是一定要去的。虽然每年雪顿节都要进出罗布林卡无数次，但那是工作。十多年里，扎西平措从来没有和家人好好去过一次林卡，所以，回归久违的林卡，他准备把历年雪顿节欠下的亲情和欢乐好好偿还给家人和朋友，痛饮几日几夜，重温儿时快乐记忆，独乐乐怎比众乐乐？

　　接下来，或许可以去当雄看看赛马节，或者直接骑两圈马过过瘾，看看他们传统的抱石头、赛马赛牦牛比赛，兴许又可以拍几张不错的片子呢。不知道当雄赛马节期间会不会放露天电影，多少年未尝有过看露天电影的体验了。在浑然一体的天地间，风吹草低，没有牛羊，却有光亮的画面，神往呀……

　　太多的计划、太多的向往，不如相约拉萨，不醉不归吧！

　　扎西平措获奖记录：

　　2009年9月，在上海召开的“中国节庆会展颁奖典礼”上，荣获“建国60周年?中国节庆杰出贡献奖”。

　　2008年11月，在2008中国节庆高峰论坛?全国节庆年会暨改革开放30年中国节庆总评榜年度颁奖盛典上，荣获“2008中国节庆杰出贡献奖(人物)”殊荣；

　　2008年9月，在青岛荣获“改革开放30年影响中国节庆产业进程30人”奖项；

　　2008年3月，在全国首届“节庆中华奖”评选活动中，获“个人贡献奖”；

（责编：宁真/士奇）