辩经是僧人学习及引证所学的佛法的一种有效方式  摄影：王飞

强巴佛殿中还奉有十八罗汉  摄影：王飞

强巴林寺拥有三座金质坛城  摄影：王飞

诵经结束的僧人涌出大殿  摄影：王飞

信教群众进寺朝佛  摄影：王飞

　　初入昌都镇时就能看到强巴林寺的雄姿。  摄影：王飞

僧人在措钦大殿诵经  摄影：王飞

　　初入昌都镇时就能看到强巴林寺的雄姿。它巍峨地依附在横断山脉之下，耸立在古冰河切割而成的红土壤上。寺内主佛为强巴（大慈）佛，故起名为强巴林寺。站在河对面山顶上，整座昌都镇尽收眼底，强巴林寺屋顶的金幢熠熠生辉，双鹿听经的造像清晰可见。

　　我们沿着新修葺的紫岳大道，穿过幢幢民居，进入强巴林寺，一座古刹就矗立在我们眼前。强巴林寺是康区格鲁派寺院中创立最早、规模最大的寺庙，距今已有560多年的历史。错落有致的院落里，辩经场、佛主殿、措钦大殿、帕巴拉活佛的冬宫、大威德金刚殿、坛城殿、强巴佛殿等依次排列着。行走在各个佛堂，悬挂的唐卡，精致的壁画，肃穆的佛像，摇曳的酥油灯，使人进入了如梦如幻的世界。

　　强巴林寺民管会常务副主任洛巴介绍，公元1443年，宗喀巴的弟子喜饶桑布创建了强巴林寺。刚创建时，寺庙的僧人就达到一千人。寺庙最鼎盛的时期，僧人曾达到过五千。寺庙按照学经性质不同分为12个扎仓（藏语之音译，意为僧院，即藏传佛教僧众学习经典的学校）。每天清晨6点的号角吹响，全体僧人就要起床。20分钟后，号角第二次吹响，僧人们就需要拜佛、念经。当第三次号角吹响时，僧人们就要进入大殿念经，一直到10点。期间，寺庙会供给早餐和4次茶。之后，僧人们会进入辩经场进行2个小时的辩经。12点，15个班的僧人们会按照等级高低回到大殿念经3小时，中间会有午饭和3次喝茶时间。念经结束后，僧人们回到扎仓还需要背功课，一直到晚上7点，各班的班长会进行检查，如需外出须向“格贵”（藏语称“格贵”是大僧官之意，俗称“铁棒喇嘛”，是负责管理僧人生活和学经纪律、纠查犯戒行为、掌管僧人名册的僧职）说明。这样严明的纪律，也许更印证了格鲁派的名字原本就是“戒律”（格鲁）的意思。正因如此，提升了格鲁派在信教群众心目中的形象，而且管理严密的僧团组织，对格鲁派最终成为藏地统治教派，也起了很大作用。

　　此时，措钦大殿浑厚的颂经声吸引了我们，循声而去，空旷的佛堂内端坐着无数僧人，甚是壮观。僧人们左右摇晃着身体，闭目念经，诵经声时而清远喃喃，时而阴阳顿挫，宛如天音缭绕在大殿内。闭目聆听，恍如踏入菩提净地，一切尘世之声都消失了。再看殿外，信众们虔诚地磕着头，起伏的经语与磕头的节奏相呼应和着。走廊和台阶边则堆满了僧人们的藏靴，进入大殿的僧人都是赤脚的。提着糌粑桶的僧侣也赤着脚，坐在走廊与大殿之间的台阶上，准备给颂经的僧人添加食物。

　　次日10时，我们等候在强巴林寺的辩经场外观看辩经。诵经结束的僧人纷纷走出措钦大殿，急速穿好脱落在外面的靴子。他们成群地涌向辩经场。这是一座柳树成荫的小院落，地上铺着鹅卵石，大家分组开始辩经。辩经是佛学用语，即僧人学习佛经后，为了加强对所学内容的真正理解，采用问答的方式交流所学心得和所悟佛法，通过辩论来学习及印证所学的佛法。一群群的僧人团团围坐，每圈围坐的人群中间则有一位僧人，立在当地，忽而抬腿跨步，两手相击，手上还有串珠飞舞；忽而俯身探头，向坐中一人咄咄逼问，大有不问倒对方不罢休的态势；兴奋处还会嚎叫连连，声彻树林，这声音此起彼伏，兼有围坐者的哄笑、啸叫之声，树林内人声鼎沸，震人耳鼓，气氛热烈，场面壮观。

　　走出寺院，重回现实之境，恍如隔世。强巴林寺就像雪域高原的另一个世界，一座隐藏在横断山脉深处的宫殿。极目望去，湛蓝的天空，苍茫的草原，亘古的雪峰，显现着大自然的慷慨恩赐；眼前所见，宏伟的建筑，绚丽的瑰宝，刻苦的修学，昭示着藏传佛教那令人震撼的永恒魅力。

（责编：闵闻）