藏医学是藏文化的重要的分支，又是世界四大传统医学体系的重要分支。作为藏医学的经典著作《四部医典》，是藏医学的奠基、发展和传播的重要载体。其理论体系与学术思想至今仍指导着藏医学临床与理论，内容博大精深，涵盖面极其广泛，从不同的角度和细节倡导环保的理念，提倡和谐的思想，值得人们去关注与剖析。

　　一、“环保”、“和谐”在藏医学中的表现

　　藏学中“环保”意识的雏形和“和谐”思想的表达，可以追溯到上古时代。“环保”与

　　“和谐”在藏学中的含义不仅局限在上述的思想与意识范围，涉及到万事万物的方方面面，遍及到事物的每个细节，如：祭山、水神；民俗民风；保健养生；佛教符号；意识形态等。然而，源于藏传佛教的藏医药学以“天人合一”的思想为核心，并将“和谐”思想与“环保”意识渗透在人的生、老、病、死；疾病的形成、发展、治疗、预防；药物的生长、加工、炮制、储藏；人类的生活、生产等各个方面。

　　二、人与大自然的关系

　　自从有了人类,人就与自然发生关系。人参与自然界的物质循环,获得能使自己生存和发展所需要的各种物质资料;

　　自然界作为人类生命的支持系统而存在。在唯物辩证法看来，世界上的任何事物都是矛盾的统一体。我们面对的现实世界，就是由人类社会和自然界双方组成的矛盾统一体，两者之间是辩证统一的关系。人与自然是相互联系、相互依存、相互渗透的。

　　三、疾病的内因与外缘

　　藏医学认为，“隆”、“赤巴”、“培根”三者是构成人体的物质基础，也是进行生命活动所不可缺少的能量和基础。三因系统不是孤立的，而是相关的。这种关系的成立，决定着机体生命活动的质量。根据三因观，认为机体与外部环境之间时刻都存在着物质、信息的交换。如果失去这种正常的交换，那么三因系统就无法得到整体的平衡。机体和环境是一个开放的系统，如果机体的机能关系变化时，同样可以通过外部物质和信息的输入来调节机体内的功能。如：“药物与疾病”的关系就是信息交换的关系。

　　四、药物的性味、功效与环境的关系

　　1、《四部医典》中提出：药物性、味、效亦源于五源。土为生物生长之本源；水为生长之汁液；火为生长之热源；气为生长运行之动力；空为生物生长之空间。五源缺一，生物则不能生长。不同的药味也由“五源”的偏重不同形成，如：土水偏盛的药物味甘；火土偏盛的药物味酸；水火偏盛的药物味咸；水气偏盛的药物味苦；火气偏盛的药物味辛；土气偏盛的药物味涩。藏医在临床上用药是根据药物的六味、八性、十七效辩证主方。这就阐明了药物生长与自然环境的统一关系。

　　2、《四部医典》的开篇就形象的讲述了“药王城”。美妙的描述，充分体现了人们对舒适环境的向往与崇尚，将和谐思想拓展到人与世界万物，乃至意识形态之间，明确的表述了药性直接受地理、环境、气候的影响。另外，还对药物的采集、加工、储藏等有严格的要求。

　　通过这些缩影，我们可以看出，《四部医典》通过这些细节，用与众不同的方法，直接有效的宣传环保理念、可持续发展观等等。

　　五、人与大自然和谐相处的意义

　　人与自然共处在地球生物圈的同一体中，人类的繁衍与社会的发展离不开大自然，必须以大自然为依托，利用自然；同时又必须改造自然，让大自然造福于人类，服务于人类。人与自然的这种对立面的统一和斗争推动着社会向前发展。