擦擦是拌随佛教传入西藏地区的一种特殊的佛教文化形式，是西藏造像发展史的一个直接缩影，这个缩影本身不但映证了各个历史时期的造像特征，它的更大优势还在于给予了有限造像遗存的更多补充，是造像研究的重要例证之一。目前发现的擦擦最早年代在吐蕃时期，数量极少。后弘早期是西藏擦擦发展的第一个高峰期，这个时代擦擦发展的主要范围在西藏西部地区，缘于公元十世纪中叶的古格佛教复兴运动，这个高峰期大约维持到公元十三世纪左右。从目前所能见到的这段时期古格擦擦遗存实物来看，种类丰富，数量较多。从表现内容上可分为三个大类，即文字经咒类、塔形类和造像类。大量的文字经咒擦擦和塔形擦擦种类占据这个时期所发现擦擦种类的一半以上，足以证实了早期擦擦形式以文字经咒和塔形为主，之后文字经咒形式逐渐转变引用到造像的空隙装饰中，纯粹的文字经咒擦擦形式几乎不再见于以后的时代，仅剩立体塔形擦擦仍被少量沿用。造像类擦擦在风格上受克什米尔、波罗等地特征较明显，联珠纹饰已被大量使用在造像中。同一时期其它地区罕见的双身擦擦造像及单身喜金刚擦擦像在此出现，有其做为个案探究的意义。少数文殊坐像与东嘎皮央洞窟壁画中同类尊像风格如出一辙，显然是同处一个时代的不同表现形式相互映证早期风格。古格早期擦擦造像还常常对同一尊像做多种不同身姿、比例、装饰和不同风格的表现，并且强调艺术审美上的高质量，其唯美程度与后世擦擦造像形成鲜明对比。汇聚这个时期擦擦所有特征来看，古格早期造像主流是将来自不同外域风格在此混杂交替、灵活使用，形成了一种早期特有的融合式西部风格。