几年前，霍巍教授帮助我出版了题为“会盟寺之榆林窟的造像与比定”的文章。文中我提到，安西榆林窟25号就是著名的会盟寺德噶玉采，它是唐代中期佛教艺术的典范。

　　这种提法在我的中国朋友和同行中引起了争论，有人赞成，有的反对。无论如何，我的观点引起了大家的注意，这令我非常高兴。

　　我了解到的批评意见中，唯一能读到的一篇文章是由谢继胜教授和黄维忠教授撰写的。首先，我要感谢他们，谢谢他们花时间阅读和思考我的文章，而且他们的工作促进了榆林窟25号的研究。但是，我认为我的本意没有得到很好的理解，我不同意谢教授和黄教授的结论。因此，在这篇文章里，我将首先归纳原先那篇文章的内容，然后回应谢教授和黄教授关于榆林窟25号藏文题记的分析，在最后的结论部分，我将加入本人有关德噶玉采和榆林窟25号最近的研究成果。