让藏族远离现代文明是别有用心

　  编者按：中国藏学出版社总编辑马丽华曾在2009年和中外学者的对话中提到，20世纪80年代她在牧区采访途中曾遇到一位老者。老人临终时，家人问他还有什么没放下的，要尽量放下。因为按照西藏牧民的传统观念，人是不能带着任何未了的心愿——尤其是遗憾——离开人世的，否则很难得到好的超生，所以临终以前要放下所有的杂念。老者说：“死以前能看一场电影就好了，这辈子也就没什么遗憾了”。这件事让马丽华印象非常深刻。

    达赖集团及其一些西方媒体总是嚷嚷要中国注意保护西藏的传统文化，极力责难西藏的现代化建设。若世事发展如他们所言，笔者相信，像上述的老者一样，临终前的愿望仅是“想看一场电影”，无法充分享受现代文明成果的藏族人将会更多。

    藏族人民有权享受人类文明发展的一切成果，也有权选择是否提高自己的生活质量。作为土生土长的藏族人，国家一级美术师、班禅画师尼玛泽仁说：“我们藏族人也要享受现代文明，全世界人民需要的也是藏族人民需要的。西方社会看待西藏应该以一种更加开放的态度，想把西藏变成‘活化石’，这是一种自私的表现。”

    经济全球化加速发展，西藏作为中国的一个自治区，当然不可避免地会加入现代化的大潮。这是必然的趋势，也是人类共同的追求。固步自封，注定要被社会淘汰。
这一点也体现在西藏的艺术创作中。

    尼玛泽仁告诉记者，在他的作品里既有现代化的生活场景，又有传统文化的体现。他的创作充满了自由，可以在自由的空间里驰骋艺术的才华。他说：“释迦摩尼也说过‘万物无不在变化之中’。”

    然而，达赖集团和某些西方媒体却将这种正常的社会发展进程抹黑为“消灭西藏的民族特性”、“破坏西藏环境”、“灭绝西藏文化”。

    对此，澳籍华人、中国画画家孙明才说：“人人都有生存的权利。以前贫困落后的西藏根本没法生存。如果外国人觉得西藏不应该得到发展，我倒很想问问他们，如果是你面对自己本国的公民，你会让他们回到奴隶时代去过苦日子吗？”

    这让笔者不禁想到中国藏学研究中心社会经济研究所研究员罗绒战堆讲的一个故事。

    他有一个生活在英国的朋友，80年代改革开放回国时，跟着罗绒战堆到他的家乡四川甘孜县。后来，他的朋友又坐了两天的汽车到成都买东西，买了一个坐便器，因为他不习惯蹲。于是，罗绒战堆跟他开玩笑说：“你曾经不是说藏族文化很重要，不能这样不能那样，你才回来几天，蹲一下不行吗？”

    这个故事虽然滑稽，道理却很简单：许多人一边享受着现代文明的成果，一边却批判西藏的现代文明，企图将西藏变成 “原始人博物馆”来参观。

    2003年，达赖喇嘛这位所谓的“简单的僧人”还登上了广告，邀请方是美国硅谷一家名为“销售力量”的公司。在广告中他身穿金黄色僧服，微闭双眼，呈禅定状，广告词是“通往快乐的软件”。达赖喇嘛一边赚着广告费，享受着传统与现代的舒适生活，一边鼓吹国际社会极力反对西藏的现代化。

    真所谓“只许州官放火，不许百姓点灯！”的强盗逻辑。由此提示达赖集团及其支持者，记住中国先贤的古训“己所不欲，勿施于人”，这是做人做事的真理！

（责编：伊一）