高清原图：8组金石拓片 7段吐蕃千年往事
中国西藏网讯 勒金刻石，颂功纪事，金石铭刻是修史编志、存史资政的重要文献资料。正在西藏文化博物馆举办的“‘一带一路’涉藏金石拓片展”，展示了“一带一路”沿线的金石文化。其中的8组金石拓片，铭刻着7段千年之前的“吐蕃往事”。公元658年，唐高宗时期外交家王玄策出使古印度，途经吉隆（今西藏自治区日喀则市吉隆县）时，有感于征程之艰辛，自然之壮美，在阿瓦呷英山嘴崖壁上留下数行摩崖石刻——《大唐天竺使出铭》，记载了率领使团出使印度之事，该石刻比《唐蕃会盟碑》还早165年。图为《大唐天竺使出铭》拓片（中国西藏网 记者/李元梅 图片由索南多杰提供）
高清原图：8组金石拓片 7段吐蕃千年往事
1992年，《丽江格子吐蕃墓碑》（公元8世纪）在云南省丽江市玉龙纳西族自治县的上格子村被发现，这是一块吐蕃时期的墓碑。该碑由碑文、“臣服图”及碑饰图案等几部分组成。碑文记载了龙腊塔部落臣属于吐蕃的历史事件。由8人组成的“臣服图”，表现了神川节度使吐蕃君臣正在接受归顺者龙腊塔及其随从进贡的场面。石碑的碑饰图案，反映了唐朝、吐蕃、南诏几种文化在当地相互汇集、交往与融合的历史。该碑是研究唐朝、吐蕃、南诏三方关系的珍贵历史资料。图为《丽江格子吐蕃墓碑》拓片
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《桑耶寺碑》（公元8世纪）立于西藏自治区山南市扎囊县桑耶寺大殿右侧，背靠桑耶寺大殿外墙。石碑由碑帽、碑基、碑体三部分组成。碑座为圆形仰覆莲座，碑身呈长方形，下宽上窄，高 3.6 米。碑文内容记载了吐蕃赞普赤松德赞（公元755-797年）带领吐蕃王室及大臣、贵族起誓保护拉萨等地的佛寺，永不放弃佛教。因此，又被称为《兴佛证盟碑》。图为《桑耶寺碑》拓片
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历经千余年，桑耶寺铜钟（公元8世纪末）至今仍悬挂在桑耶寺的大雄宝殿门廊里。铜钟外沿有两行铭文，为古藏文五金体阳文铭刻。铭文内容为：“赞普赤松德赞父子、眷属，具六十种妙音证无上菩提。”据考证，该铜钟由吐蕃赞普赤松德赞妃子没庐氏•甲茂赞捐铸。图为《桑耶寺铜钟》拓片
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在大昭寺的正门入口处前面，竖立着两块石碑，南边一块是《唐蕃会盟碑》，又称《长庆会盟碑》或《甥舅和盟碑》。据历史记载，从公元706年到822年，唐朝和吐蕃之间的会盟达8次之多。公元823年所立的《唐蕃会盟碑》，记载的是第八次会盟的盟文。碑文记载：“……舅甥二主，商议社稷如一，结立大和盟约，永无渝替！神人俱以证知，世世代代，使其称赞……”图为《唐蕃会盟碑》正面（左）、背面（右）拓片
高清原图：8组金石拓片 7段吐蕃千年往事
《唐蕃会盟碑》碑文中强调了唐文成、金城公主出嫁吐蕃赞普，缔结了舅甥姻好之事；追溯唐蕃的历史和功业，并记载了这次会盟的经过、立石年月以及双方参加登坛会盟的官员名单。这块会盟碑表达了汉藏历史悠久的亲密关系，是汉藏历史上一件极其珍贵的文物。图为《唐蕃会盟碑》左面（左）、右面（右）拓片
高清原图：8组金石拓片 7段吐蕃千年往事
西藏自治区林芝市巴宜区玉荣增村西边的田间，一块天然巨石的一面布满阴刻藏文乌金体铭文，下部有10个右旋雍仲符号，这便是吐蕃时期的《工布第穆摩崖石刻》（公元 9 世纪）。石刻记载了这样一段历史：雅砻部落的第一代藏王聂赤赞普，从林芝的波密县来到工布（今巴宜区、米林县、工布江达县一带），开启了雅砻部落的历史。公元1世纪左右，因雅砻部落君臣之间发生权力争斗，藏王止贡赞普被杀，他的两个王子聂赤、夏赤逃到了工布地区。后来，弟弟夏赤重返雅砻部落继承王位，而哥哥聂赤则留守于此，开启了另一诸王系的沿袭——工噶布王。图为《工布第穆摩崖石刻》拓片
高清原图：8组金石拓片 7段吐蕃千年往事
西藏自治区阿里地区普兰县细德村的一处乡间农田里，矗立着一尊吐蕃时期的《普兰观音碑》（公元826—838年）。石碑左右两侧镌古藏文数行，皆为阴刻古藏文，属整齐划一的乌金体。左面碑文讲述了马年初秋，森格•祥赤赞轧•贡布杰为了无数众生及共同的祈愿，修造了观音造像之事。右侧碑文讲述了向圣观音顶礼和虔敬供奉的功德，并祈愿众生解脱于二障（烦恼障、所知障），圆满获得二资粮（善业，即福禄资粮和智慧资粮），最终舅臣赤赞轧•贡布杰与众生一起成为无上佛陀。图左为《普兰观音碑》，右为《普兰观音碑》一侧拓片