后藏地区是指以日喀则为核心的区域，这里的新年与拉萨的新年有许多相似之处，但自然环境，宗教氛围，文化心态的差异在当地年节文化中表露无遗。

　　在后藏地区，新年从十二月二十九日正式开始，这天要举行“古恰”活动，即把内屋外室，厨房，院内，院外各处彻底打扫干净。在院子里燃起一大堆火，让烟雾弥漫整个山谷。除此外，要在屋的正厅，别墅，窗户，厨房等的梁、门、壁、柱，用土碱或糌粑画上表示吉祥的宝伞、金鱼、宝瓶、妙莲、右旋海螺、吉祥结、胜利幢、金轮等八宝吉祥图。男人将家里东西北三方向所象征密宗三怙主的佛部文殊、金刚部金刚手和和莲花部观音的“玛尼堆”用白漆、红土、烟叶涂成白、红、黑三色，然后，男人洗头。

　　因为男人们在十二月二十九日洗头，家里会吉祥，工作会如意，头发会长得又黑有长。与此相反，二十九日妇女没有洗头的习惯，据说，妇女二十九日洗头是不吉利的。同时，媳妇和女儿不管是谁，都要把新年初一早晨作粥的小麦砸成扁状，阿妈用面团粘净衣饰、家畜的套颈索和耳饰上的灰土，洗净坐垫、小茶几、藏柜、大小银碗、野牛角、糌粑模子等，还要把正月初一敬神用的神品、油炸食品、“竹素切玛”、青稞酒、茶、人参果预备好。

　　二十九日晚上，要把一个断了只耳柄的陶罐里，放一个替身物品——用熬过的茶叶、酒槽、辣椒、萝卜根、烟灰、面粉做成的女鬼。准备好后，先在家里的佛像前摆上供品，后由家里的阿爸阿妈开头，往各人的碗里盛上满满一碗面块汤，大家都喝三口，然后把剩余的往陶罐里倒，同时嘴里说“粥新我吃了，剩下的给你，一、二、三”。再将罐里的粥新一滴一滴地倒九次，过后开始驱邪。

　　驱邪是拿揉好的面捏在手心，把手印清楚地印上去，捏成一个瘦形的圆形状，嘴里祈祷说“带走邪气，带走邪气，一年十二个月三百六十五天，鬼魔、波折、病痛、战争、灾荒、霜冻、冰雹等灾害一个不留地全部消除”。接着诅咒：“洗的话没有不洁白，熏的话没有不干净的，我背的话比一根羊毛还轻，你背的话比一根金子还重”。说完各自把衣服下摆撕下一丝线，把“替身”包起来，吐口水，用锅底或灶里的烟灰抹成黑色，放进罐子里；有的村寨还给家畜驱邪。

　　驱邪完后，接着把“替身”送到屋外去，大概是晚上九点的时候，开始用火把赶鬼。一个男人拿把禾结，用火点燃。从正屋开始，不分里屋外屋地用火熏，一边熏，一边说：“出来吧，出来吧。”一直赶到门外。同时，一个女人在火把前面拿着“替身”的女人身上烧焦一点，就象征着这地方存在的女鬼、饿鬼、妖魔、独角鬼兴妖作怪造成的疾病、战争、灾荒等一点不留地全部消除掉了。到了用火把送鬼的地方，青年们一边点燃刺柏树枝和植物杆，伴随着火爆声，火光把整个山沟照得一片通明，一边对女鬼起哄：“腰间别着缺口瓢的老太婆，呜呜！黑奶头重的老太婆，呜呜！吃豌豆的黑屁股老太婆，呜呜！食生面糊的老太婆，呜呜！”

　　用火把送鬼的人们回来时，老阿妈和媳妇在房门后迎接他们。拿火把的男子带回一个叫“神石”的白石头交给老阿妈，阿妈没等带神石的男子进屋就问：“你从哪里来？”男子道：“我从欢喜的地方来。”阿妈又问：“我带着如意宝，现在你到哪儿去？”男子答道：“我到幸福地方去。”问答完毕，把“神石”交到阿妈手里，阿妈在“神石”上粘上酥油花，媳妇给他献上“酒新”。同时从老爸开始，用大木碗斟上青稞酒，转着圈尽情地喝。喝完酒，都献上“竹素切玛”。在大家的右肩粘上吉祥的酥油花，在带回“神石”的男子的脖子上挂着表示英雄的哈达。老阿妈把“神石”贡献在正室生日神或者护法神的眼前，当作家里的宝贝。