1955年，根据藏传佛教的宗教仪轨和历史定制，4岁的新杂·单增曲扎被认定为西藏浪卡子县新杂寺第十四世转世活佛。

　　“很荣幸，我与西藏和平解放同龄。”1951年5月23日，中央政府和西藏地方政府关于和平解放西藏办法的协议（简称“十七条协议”）签署，西藏和平解放。同一年，新杂·单增曲扎在西藏山南错美县出生。现为全国人大代表、西藏自治区人大常委会副主任。

　　1955年，新杂寺举行坐床典礼。新杂说，坐床那天，老百姓非常多，其他寺庙的喇嘛也过来道贺。第二年，新杂被送到扎囊县一所私塾学佛经和藏文，日日与青灯古卷为伴。那时，学习的机会只属于特权阶层，新杂凭借转世灵童的身份，才获得这个由官家、贵族和寺院上层僧侣垄断的特权。

　　1959年的西藏民主改革，改变了新杂的生活轨迹——8岁的他走出寺庙，成了一名乡村教师。“八岁的孩子当老师，现在都是不可思议啊。可这的确是事实。”新杂的学生都比他大，甚至十七八岁的都有。尽管年龄小，但是学生们很喜欢这位小老师。

　　和中国很多地方一样，当“文革”的浪潮席卷到西藏时，新杂由于活佛身份和家庭出身的缘故，受到冲击。

　　“我原以为讲道理就可以把问题说明白，但根本不是这样的。”在那个非理性的年代里，很多人都想“讲道理”，但最终都以失败告终。

　　那段时间，新杂被处以留守村中三年劳动改造。这是一段被他后来称为“深造”的时期。“深造”的内容非常丰富，当过石匠、木匠、铁匠、裁缝、画师、雕塑师，搞过建筑设计和小型水库设计，还修过路。“当时县里和公社的很多建筑，都是我设计的。”

　　“文革”过后，宗教进入快速恢复期。新杂之前所做的知识和技能储备，很快派上用场。山南地区当时共有250多所寺庙，很多都已经千疮百孔。他开始着手3项工作：一是修缮寺院；二是为寺院作壁画；三是修塑佛像。

　　1983年，新杂结束接近20年的农村生活，被推选为山南地区政协委员，那段日子，新杂把更多精力放在了藏文文件的翻译和校勘上。

　　1986年到2005年近20年里，这位活佛投入到了文史资料的收集中。“收集的资料主要有三类：西藏近代史，特别是西藏爱国人士的材料；上世纪中期在山南地区流窜的‘四水六岗’叛乱分子的残忍罪行；山南地区边境史料。”

　　“60年来，西藏的沧桑巨变有目共睹，有说不完的故事。”回首60年，新杂觉得最重要的还是爱国。“爱国是我们宗教人士最起码的准则，爱国更是宗教发扬光大的根本力量。”为了践行自己的爱国理念，近几年来，新杂多次带团走出国门，在国际上介绍西藏宗教信仰自由的状况，介绍一个真实的西藏，维护国家统一。

（责编：南卡）

人物专题：新杂·单增曲扎：新杂寺第十四世转世活佛