【编者按】

　　唐卡是盛行于藏区的一种布绘卷轴画，多以佛像、历史故事、天文历算、藏医图等为题材，主要分为勉唐、噶玛噶赤、钦则、勉萨、吉乌冈巴等不同的流派和分支。

　　西藏当代唐卡绘画大师勉冲·罗布斯塔是西藏传统绘画唐卡勉萨流派的国家级代表性传承人。本期假日访谈将通过这位大师及其弟子的介绍，为您深入剖析勉萨派唐卡的艺术特性，使您对唐卡这门藏族流传千年的传统艺术有更为深入的了解。

　　勉萨派源流谭

　　根据罗布斯塔的主要弟子、西藏一级唐卡画师贡觉杰提供给我们的资料，唐卡勉萨派的创始人为追古·曲英嘉措（亦称藏巴·曲英嘉措）。

西藏唐卡画作 来自百度图片

　　曲英嘉措是著名藏画和唐卡大师，十七世纪初生于后藏日喀则谢通门县达那伦珠村，最初是扎什伦布寺的僧人，受业于四世班禅大师，后来成为四世班禅的专职画师。四世班禅扩建扎什伦布寺时，任命他负责设计制作壁画与塑像，因其才能服众，技艺出色，获大师称号。随后，受五世达赖喇喇的赏识，担任布达拉宫等多处重要寺院的壁画和唐卡设计绘制，画才尽显，威望日隆，被尊称为扎什伦布寺天成匠师活佛（锁追古曲英嘉措）。除了绘画，曲英嘉措还是一位杰出的雕塑师、木刻家和锦缎裁缝师，著有《缝纫要典》等传世。

　　曲英嘉措的艺术创作活跃于明泰昌元年至清康熙四年（1620—1665），在前后担任扎什伦布寺、布达拉宫视觉设计师期间，他系统继承格鲁派推崇的勉拉顿珠的绘画传统，吸收当时在技法上别开一面的噶赤和钦则画风的优点，包前孕后，创立了“勉萨派”风格。其源自勉唐派传承的造像，度量严格，色彩明快，人物造型修长灵动，以“兰叶描”勾勒衣饰线条；在其具有装饰性的山、石、树、云中，最独特的是青绿山水、渲染技法层次丰富细腻；富有钦则派特点的人物描写毛发虚实变化，善于用灰色表现肌肤。曲英嘉措是一位造型能力极强，写实技艺高超的大师，所绘人物形象特征具体可感，灵魂世界呼之欲出，笔法轻松灵动传神，传达了渴望表现真实的审美要求，19世纪的一份藏文文献《画师手册》对追古?曲英嘉措的画风称赞有加：“作为美化冰川之地（西藏）的装饰物及奉献利益众生的娱眼甘露而出现的这一奇观，出自勉萨曲英嘉措有代表性的艺术作品，这是使神与众生感到欢娱的节目。”

　　在40年的创作生涯中，曲英嘉措在扎什伦布寺和布达拉宫都留下了壁画真迹，特别是扎寺通瓦敦丹殿壁画最具特色。在这里曲英嘉措找到了使自己的灵性得以驰骋的自由，把虚无缥缈的神灵世界用真切可感的笔法展现，惊心动魄而又真切感人。构图中上方有噶赤派的大量空间，下方有勉萨派的丰富繁密，主尊造型准确静穆，主尊之下的神魔小鬼、罗汉尊者，成为他施展写实才能和艺术想象的广阔天地。人物造型生动之极，神气活现，具强烈的视觉张力。

　　根据西藏艺术史学者和靖、于小冬等考证，确定无疑的曲英嘉措的唐卡真迹是四世班禅像，画布背面有曲英嘉措的亲笔签名。这幅用金汁描绘四世班禅的肖像写实而传神，达到了与荷尔拜因、李公麟相提并论的高度。班禅的形象具有十分鲜明的个性特征：嘴小鼻大，眼小微斜，五官集中。精准的线描表现了人物真实的形体关系。帽檐、领边、衣纹表现出可以伸展的空间。这幅金唐略施淡彩举重若轻，足以名垂画史。