第一次见到珞巴族人

　　从下洛隅来的珞巴族人，纷纷前来看病求药，但更主要的是好奇，看汉人。有一老者叫达罗，四十八岁，女儿二十二岁。我们请父女两人坐在一条木墩上，女儿毫无害羞的样子，很大方地坐在她阿爸旁边。达罗由于常年不穿鞋，脚底板皮又硬又厚，脚后跟裂开了一条口子 。我们替他做了简单的消毒后，涂上药膏，用胶布贴好，又送给他一大筒氧化锌胶布。父女两人十分高兴，他们没有马上走的意思，上下打量着我们几个人，并摸一摸我的小腿肚子说“我们才是一个老祖宗所生，我们家乡来的印度人，皮肤是黑的，没有小腿肚子，人种也不一样，我们才是一家人。”

　　从下珞瑜地区丁珞和加洛两个部落来的珞巴族代表约有两百多人，男的一百多人，女的七八十人。男的头戴藤帽，藤帽编织的十分精致美观，坚固得像钢盔。他们手持弓箭、身背箭筒。弓箭是他们唯一的狩猎工具。

　　金呷堂盛景

　　金呷堂周围数公里内立起了各式各样的帐篷。在这人烟稀少偏僻之地，集中这么多人、这么多帐篷，场景如此壮观，是我们从未见过的。黄昏时分，云雾缭绕，山峦披着晚霞的彩妆，在那形形色色的帐篷中升起了袅袅炊烟，这是朝圣的人群在烧茶，准备着晚餐。有的还带来小型茶桶，在打酥油茶，吃糌粑、干牛肉，多数人出门在外都比较简单，只要烧好茶就可以了。他们将烧的茶盛在碗里，然后放一小块酥油，细细品味。

　　我们几个医务工作者忙碌一天，在黄昏时刻观赏着金呷堂周围风景。这里的一切对于我们来说都是陌生和新鲜的。这时，我们看到，在寺庙两侧玛尼堆前站立着两位藏族妇女，约五十岁左右，从着装打扮看像是四川甘孜人，他们手摇转经筒，在玛尼堆前燃起了虔诚的香火。

　　这次前来朝圣的人来自昌都、波密、工布、塔布、山南、日喀则、黑河、拉萨等地，几乎遍布了整个西藏，还有来自青海、四川、云南等一些地区，约一万人左右。

　　向珞巴人赠送礼品

　　为这次朝山，人们从山南工布和塔布等地区筹集了大批物资：牦牛三十多头，羊两百只，青稞近千克（一克约二十八斤），氆氇三百卷，还有数量不等的酥油、糌粑、奶渣、布匹、羊毛和各种彩色线等。由两位噶厦政府官员把大批物资，分发给珞巴族代表。我们医疗队也向珞巴族代表献了哈达并赠送了球鞋，砖茶等礼品，珞巴族代表都非常高兴。

　　祭祀山神

　　一九五六年四月中旬的一天，天空蓝蓝的，天气非常好。太阳刚刚升起时朝圣的人群向金堂草坪拥去，参加盛大的朝山仪式。我和朗杰平措随着人群走向会场，在会场两侧的木桩之间摆了一条长长的厚垫子，正中坐着两位四品官员，还有几位珞巴族代表。台前两侧站立着十几个手拿英式步枪的藏兵。周围珞巴族代表手持弓箭，身背箭筒立在两旁，一位官员宣布朝山仪式开始，两旁的士兵鸣枪，一位僧官高声祈念则日戎果山神吉甲玛布的名子，保佑朝圣的人们平平安安。然后是宰杀牦牛，祭奠山神，进行宣誓。按当地习俗，人们要把一头又肥又壮的牦牛赶到台前，进行猎杀。如果杀不死，或者牦牛跑了，就会遭到耻笑，叫其他族的青年人看不起。

　　这时，有十多名珞巴族小伙子早就准备好了，手持利刃一拥而上，牦牛被惊吓了，卯足了劲想冲出人群，但牦牛几乎未来得及挪动地方，就被杀翻在地，一个珞巴族小伙子扛着条牦牛腿就跑，这时藏族群众用羊毛蘸着牦牛血追赶珞巴人，珞巴人被涂得满脸都是血，以此表示祝贺珞巴人的勇敢。朝山仪式结束后，珞巴族代表为转山的人带路，帮助解决转山人在转山期间遇到的困难。

　　因为有珞巴人领路，当天下午一部分人就出发了。第二天，当朝山的人走完后，我们医疗队也随之搬往曲松村，这里是朝圣者返回的必经之路。四月二十日左右，朝山的人陆续返回。据返回的群众说，在朝山沿途最险要悬崖绝壁地段，珞巴人还架设了防护藤索等，在此次朝山中，除了昌都一名妇女因年老体弱在途中病死外，其他无一伤亡。朝圣的人们怀着虔诚而喜悦的心情返回了各自家乡。

　　此次猴年朝山结束了，我们医疗队从大本营驻地帮达村回到古鲁朗杰宗政府，进行了简要的小结，就此，西藏朝山医疗队完成了他的历史使命。

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