唐卡是在松赞干布时期兴起的一种新颖的绘画艺术，即绘制在画布上用彩缎装裱后悬挂供奉的卷轴画。唐卡具有鲜明的民族特点，有着浓郁的宗教色彩和独特的艺术风格，历来被藏族人民视为珍宝。而千百年来，作为这门古老艺术的守护者，接受传承的唐卡画师们很少视唐卡为艺术品；对他们来说，那是有生命力的佛、师尊、三宝，他们神圣地将唐卡绘制艺术代代相传，世世承袭。

罗布斯达　易东莹／摄

　　“一百二十多年前，我的外曾祖父图多在拉萨开始学习勉唐派绘画技艺，并成为了远近闻名的绘画大师。作为勉萨艺术流派的传承者，我们家族已经有五代传人。”44岁的唐卡绘画传承人罗布斯达说。

　　画师的智慧

　　左手边的桌子上，五彩颜料一字排开。临窗而坐的罗布斯达，正在凝神静气地为一副唐卡上色。看到记者，他轻轻放下手中的画笔，热情地向我们介绍起眼前的这幅唐卡来。

《宗喀巴大师》

　　这幅已经绘制了一个多月的《宗喀巴大师》尺寸并不大，但打底、着色、勾线、勾金，每个步骤都不能大意。罗布斯达说，“比如衣服的经纹就很清晰，整幅唐卡的颜色也很鲜艳。用的颜料都是天然矿物、植物研磨的，就算千年之后，也不会明显变色，这片涂了黄色的地方就得用天珠笔蘸着金粉勾线。能明显看出我们勉萨派笔法精细、用金勾线的特点。”

　　“画唐卡是一种修行，是一件十分庄严的事情，容不得杂念。用心画的唐卡，既是对佛的敬意，也是对普通藏族人的尊重。但一幅好的作品，不仅要讲究内容，也就是熟知佛经，”他指了指自己的头说，“还要有智慧，有想法，才真正能画出精品。”

　　修复的使命

　　1967年，罗布斯达在日喀则出生。12岁那年，聪慧的他跟随外祖父达瓦顿珠潜心学习了7年唐卡绘画， 1987年，扎什伦布寺内修建第五至九世班禅合葬灵塔殿，罗布斯达跟随外祖父参与了壁画的绘制，并有缘拜十世班禅大师的专职画师噶钦?洛桑平措为师。

　　在这些年里，他熟读经书，学习造像比例、背诵尺度经、临摹各类衣饰形象，以及画布、画笔、颜料的制作和使用技巧。在扎什伦布寺期间，罗布斯达又前往萨迦寺、扎西格培寺等大小寺院绘制壁画。他背着自己所有的绘画工具，怀着对佛教的虔诚与对绘画的喜爱，穿行在后藏各地，绘制壁画、唐卡及贡品等。经过数年漫长而繁缛的训练与实践，他逐渐领悟了本流派的绘画理论与技巧，并体现在他日渐成熟的作品中。随之各种称赞之声不绝于耳，西藏各大寺庙也慕名前来请他绘画唐卡、抢修破损壁画。

　　尤其是从2005年开始，他独立承担起了世界文化遗产“布达拉宫坛城殿”壁画的修复与临摹工作，将濒临受损或消失的珍贵壁画以唐卡的形式，按照一定的比例临摹复制下来。“有些殿堂的局部墙体壁画有缺损，原始画也很难找到，临摹的难度很大，对技艺的要求特别高，工作量又很大，6年时间了，现在还没有结束。但想到能将这批文化遗产保存、传承下来，难一点、累一点，也没什么。”

　　艺术的传承

　　2010年，罗布斯达开办的 “勉萨派唐卡艺术发展中心”被确定为“西藏自治区区级非物质文化遗产项目藏族唐卡——勉萨派保护单位”。这个培训中心从成立以来就以继承和弘扬藏族传统绘画技巧与理论精髓为目的，免费招收来自西藏各地的辍学者、残疾人、孤儿等为学徒，到目前为止已经培养出了90多名学员，也为罗布斯达家族培养了第五代传承人。

　　这些年来，罗布斯达多次参加国内外的唐卡展，为介绍和展示藏族传统绘画的特征和价值起到了积极作用。看到越来越多的人为唐卡的古典气息所吸引，为绘制唐卡的精妙手法所着迷，罗布斯达倍感自豪。而自豪之外，将唐卡勉萨派绘制艺术原汁原味地传承下去，并使其发扬光大的使命感也与日俱增。罗布斯达的下一个目标和心愿是将中心的规模办得更大，能招收更多的学生。他认为，将技艺尽可能精密而广泛地传承给下一代，这是一个合格的唐卡画师除了技法和信仰外，最重要的使命。

（责编：阳光）

　　视频访谈：

　　罗布斯达：慧心妙手的唐卡艺术传承者