艺术家王尔义近照

　　王尔义有许多头衔和身份——西北师范大学美术学院副教授、中国美协甘肃分会会员、北京周口店国际艺术区常驻艺术家、北京“马奈草地印象艺术中心”签约画家……而最引人注目的往往是“第一位藏族美学博士”。

　　王尔义是藏族，生于甘南，藏族名字是“格桑”。谈及他和他的画作，王尔义将话题停留在谈论自己的艺术方向和艺术理念上，用他自己的话说“艺术家最好的表达方式就是艺术作品，否则他就不需要进行艺术创作。”

　　作为少数民族画家，王尔义的艺术世界矗立着一座巍峨雄浑的民族文化大山。

　　记者：藏族文化对您的艺术创作有何影响？

　　王尔义：母族文化对每位艺术家的影响都是不可回避和根深蒂固的，我也不例外。我幼时和少年期成长于藏族地区，现在依然与藏区的生活密不可分，这种青藏高原及其孕育的藏民族图博特母族文化，自小对我耳濡目染，积淀于我的潜意识层，形成情结，这在艺术创作中至关重要。

《香巴拉之马术》

　　正如荣格所说：情结可以并常常是，灵感和内驱力的源泉，为了取得卓越辉煌的成就，这些灵感和驱力是必不可少的，譬如为美着魔的艺术家由于情结的驱使而创造出艺术的杰作。并且我在某种程度上继承了藏族人真诚、直爽、谦逊和荣耀感等这样的一些美德，藏民族文化所倡导的豁达、包容、阳刚、信念和荣耀感等价值体系不就与我国传统文化所注重的“仁、义、礼、智、信”有异曲同工之妙吗。

　　这些因素均源自于原始意象，原始意象指心灵的初始生长演化，原始一词意味着“初始”或者“本源”之意。这些个体所继承的意象，乃是先人以同样的方式感受和体验生活，并且对世界作出反应的先天性向和潜在倾向。而这种先在的价值理想观与当下社会的不良风气甚至个别人道德的沦丧形成了强烈的反差。

　　因此，我的藏族素材作品诸如《香巴拉之马术》、《遥远的祥云》等就是采用正面提倡的方式展现藏族文化和青藏高原精神，以期将我们国人曾经一度拥有的道德感、荣耀感和积极的追求唤醒，对积极的事物的产生信仰。另一方面，藏民族文化对我的影响不仅仅在于艺术，更在于人品的追求，藏族的风俗习惯、价值道德体系和待人接物的传统让我能够站在一个不同的角度上观察社会，在思考和表现感受的过程中，这种人品修养和思想也便会自然而然融入到画中，所谓“人品等于画品”，好的艺术家这两方面是一致的，而没有文化、人格内涵的作品是没有价值的空壳。