作者简介： 

　　廖东凡，藏学家、西藏民俗学家和民间文艺家。先后在北京、拉萨、香港、台北等地出版藏学和西藏民俗著作三十余部（含合著），其中《西藏民间故事》获全国民间文学一等奖；《雪域西藏风情录》获珠穆朗玛文学奖，极为畅销，是了解西藏民风民俗的佳作；《世界屋脊上的神话和传说》获2005年全国少数民族文学奖。

藏历年时每家每户都要摆上“朝苏切玛”

　　藏历新年的时间与内地的农历春节相差不远，有时竟是同一天。这是西藏各地区都要过的大节日，也是西藏最热闹、最隆重的节日。春回大地，除旧迎新，人们对新年新岁寄予了太大的希望和太多的祝福，希望新的一年带来吉游、带来幸福、带来好运、带来健康、带来丰收，所有的仪轨习俗，都是为了这样一个目的。大年初一这一天，人们一见面，都用下面的语言互相祝福：

　　扎西德勒彭松措（祝吉祥如意幸福美满！）

　　阿妈巴珠工康桑（愿富态的女主人健康快乐！）

　　丁朵德勒吐巴秀（愿年年岁岁幸福永久！）

　　朗央总久拥巴秀（愿岁岁年年福寿齐全！）

　　西藏过年的变化 

　　据藏族老人说，在非常古老的年代，雪域高原并不是在冬天和春天交接的时候过年，而是在初秋或者深秋过年。《旧唐书·吐蕃传》说：“不知节候，以麦熟为岁首。”《新唐书·吐蕃传》也说：“其四时，以麦熟为岁首。”这在西藏古代都是有过的。现在，雅鲁藏布江流域、拉萨河地区，都是在青稞黄熟的时候，过一年一度的“望果节”。届时，农人们穿着节日的盛装，骑着装饰华丽的马，背着经书，带着彩箭，还有丰收的青稞、小麦和蚕豆，围着丰收的田地不停地转圈，祈请雪山神、土地神和江河神不要降下冰雹，保佑庄稼丰收。据说这些都是远古时代麦熟时过年的遗存。还有，拉萨东部的工布森林地区，山民们不是藏历正月初一过年，而是在藏历十月初一过年，称为“工布洛萨”。这时候，河谷里的庄稼已经收割归仓，狩猎的季节快要来临，大量的木柴已经砍伐堆码在村寨周围，工布地区农牧的大忙季节已经过去，可以一心一意地过年了。他们跑马、射箭、歌舞、举石头，据说，工布新年就是古代“麦收为岁首”的见证。

　　根据《隆多喇嘛全集》的记载，远古时代西藏的岁首有七种，分别相当于汉地农历的月份是：

　　1．时轮经：三月初一为岁首

　　2．四部医典：正月初一为岁首

　　3．四座经：十二月初一为岁首

　　4．五行释者：十一月初一为岁首

　　5．俱舍论：七月十六为岁首

　　6．日藏经：九月十六为岁首

　　7．因缘经释：八月十六为岁首

　　藏民族的祖先们，经过长期生产和生活实践，吸收了国内外其他民族的天文历法，形成了自己的历法。至少从1027年（丁卯年）开始，便采取了与汉族地区农历相类似的历法，形成了藏历正月初一过年的习惯。