河坝林大清真寺 图片来源:网络

　　早晨7点多，来自山南的老阿妈拉姆在儿媳妇的陪同下，又要出门去转经了。她们转的是拉萨的“外圈”转经道“林廓”。当她们经过清真寺时，附近卖糕点的、卖肉的、卖杂货的店面里也都纷纷出现了忙碌的“小白帽”。拉姆的儿媳妇在糕点店里买了些糕点就出了东孜苏路，而我则继续在东孜苏路上转悠，寻访这里的老人以及见证着河坝林变化的老建筑。

　　弯月塔楼，苍松翠柏，门栅上端用阿拉伯文、藏文、汉文所写的“清真大寺”字样在清晨的阳光下发出幽幽的光，这就是西藏最大的清真寺了。《拉萨文物志》上说，拉萨清真大寺始建于清康熙五十五年（公元1716年），清乾隆五十八年（公元1793年）进行扩建，并形成规模。而询问了几位回族老人后我才知道，该寺虽始建于康熙年间，但后来毁于几场大火，现在的建筑是1959年重建的。也正因为该寺处在拉萨老城的东南角，我想起了青海一位阿訇所说的话：汉地回族居民，每新迁一地，往往选择在城的东南隅而居，拉萨的回族居民也保留了这一特点。因为清真寺是穆斯林政治、文化和社会活动的中心，清真寺周围就成为回族居民最集中的聚居地。前日我从一位白胡子回族居民嘴里得知，河坝林是拉萨回族居民的最大聚居地。

　　在“白胡子”搬出的《中国回民大辞典》上说：公元11世纪左右即有穆斯林入藏。随着各民族交往，居住在甘、青、川等地和克什米尔以经商传教为主的穆斯林，跨越山川河流到雪域高原，并与当地藏族通婚。“白胡子”也告诉我，由于西藏最早的穆斯林多来自克什米尔，故当时的藏族人统称穆斯林为“卡契”， 而他们这些从甘、青等地来的汉地回族居民则被称作“甲卡契”（藏族人民称汉地及汉族人为“甲”）。但当我问起现在还有没有藏族血统的回族居民时，“白胡子”说早就不考究这个了……