信仰 摄影：钟建峰（广东）

　　隐居

　　尼玛次仁拿着古老陈旧的白海螺，守候在寺门外的草地上，这里已经架设了两具沉重的大法号。主任拉巴抚摸着光头，频繁进出寺庙大门，显得忧心忡忡。这个没有活佛住持的小寺，已经倾其所有，全体出动，准备迎接附近一所寺庙年迈活佛的光临。

　　他们不知道活佛的车从哪个方向来，所以四下张望。当年他们自己的德木活佛从拉萨远道而来时，这位西藏的摄政和有大清皇室亲封呼图克图称号的权贵，其迎接仪式大概要胜过今日许多倍。

　　每年的“贡羌”节日期间，德木活佛一般都会亲自来祖寺参与。德木活佛世系全盛之时，所主管的寺庙除了祖寺德木寺和拉萨的居所丹吉林寺之外，还有大名鼎鼎的桑耶寺等，拥有众多庄园，从工布直至康地，富倾一方。当拉萨发生饥荒，物价沸腾之时，德木活佛曾让其主管的庄园向拉萨大举运送糌粑、酥油等物资，其驮队规模之大，据说前面已经到了冲赛康（今大昭寺附近），驮队之尾还在过拉萨河。

　　不仅财力雄厚，德木活佛系还可依靠自己求学的哲蚌寺最大札仓（僧人团体，多以地域加以区分）洛色林札仓四五千僧人的强大势力。清代光绪等列位皇帝都曾直接下圣旨任命德木活佛出任摄政，也足以说明德木活佛系和“文殊室利大皇帝”的密切关系。

　　1910年，在九世德木蒙冤而死后十年，刚即位的宣统皇帝御笔直接指定1901年出生在阿沛家族的灵童为十世德木活佛。