天水（油画） 作者：谷彬

　　一

　　我们6月前往藏北时，大雪在阳光中五颜六色，好像丁嘎热巴在草原上飞舞的羊毛彩辫。

　　途经那曲、夏曲卡、恰孜乡，翻越白雪皑皑的达木拉山，我们到了那曲东部的比如县。比如县位于怒江上游，丁嘎村就位于比如县城东部、怒江北岸的一座平顶山上。

　　极目远眺，我看到以传承热巴著称的丁嘎村坐西朝东，藏在朝阳的光芒里。我们的目的地就要到了。

　　葱郁的大山，鸟儿的鸣叫仿佛钹鼓在耳畔齐鸣。

　　史料里记载说，丁嘎村是一个自然村落，远古属于藏北的那秀部落。那秀部落以能歌善舞闻名全藏。逢年过节，喜庆丰收，禳灾祈福，人们都要载歌载舞，形成了一种为丁嘎人所独有的歌舞形式——丁嘎热巴。

　　丁嘎热巴既有当地牧民舞蹈的旋律，又借鉴了昌都一带热巴铃鼓舞的舞姿，以顺手顺脚的牧民舞蹈动作作为基本步法。上身表演吸收了昌都热巴女子手鼓激情豪放的动作，由此形成融会藏东藏北舞蹈精华的独特风格。

　　丁嘎热巴中还有许多风趣的表演、模拟动物的动作及一些富有情节的小戏、道白和奇特的面具。吸收了古象雄文化、宗教文化、民间艺术的精髓，成为藏族古代灿烂文化艺术中的奇葩。

　　与丁嘎村遥遥相对的，是雪山森莫卡尔宗。传说太阳从那里升起时，莲花生大师曾在雪山上降伏妖魔，在雪山的洞穴里修行。格萨尔王也曾在那里出没。

　　《那徐持如历史》藏文本中有介绍说：最早的丁嘎热巴是在公元1040年藏传佛教噶举派第二代祖师米拉日巴和热穷巴在原有的民间热巴基础上创作和发展出来的一门独立的歌舞艺术。这种热巴歌舞在历史上经历了从民间进入寺院，又从寺院回到民间的发展演变过程。因此，现存的丁嘎热巴分为寺院喇嘛表演的热巴和民间艺人表演的热巴两种形式。

　　丁嘎村的热巴艺人，除了在民间表演，每年的宗教吉日，背着沉甸甸的大象的肩胛皮做的鼓和大象的肋骨做的鼓槌，涉过怒江水，要去森莫卡尔宗雪山上的寺院，敬献热巴舞剧，寺院回赠他们祝福和华美的服装及道具。