【作者简介】  

　　廖东凡，藏学家、西藏民俗学家和民间文艺家。1938年1月8日出生在湖南省宁乡县横田村。1961年北京大学中文系毕业后，远赴世界屋脊西藏高原，从事群众文艺工作和民间文化考察二十四个春秋。先后在北京、拉萨、香港、台北等地出版藏学和西藏民俗著作三十余部（含合著），其中《西藏民间故事》获全国民间文学一等奖；《雪域西藏风情录》获珠穆朗玛文学奖，上个世纪90年代脍炙人口，极为畅销，是了解西藏民风民俗的佳作；《世界屋脊上的神话和传说》获2005年全国少数民族文学奖。 

藏戏的假面具 来自百度图片 

　　戴面具演戏的剧团，在现今世界上恐怕为数不多了，但西藏的藏戏，依然保持着古老习俗。据我所知，藏戏面具可分四种：即温巴面具、人物面具、神怪面具、动物面具。 

　　“温巴”可以译成“蓝面具”或“戴蓝面具的人”，一般由五至七个男演员扮演，他们是开场时的技巧表演者，结尾时的集体舞蹈者，剧中的猎人和渔夫扮演者。首席温巴，由戏师或最有威望的演员担任，每场戏演出前，用一种快速的调子叙说剧情，称为“雄桑”。 

　　“温巴”戴蓝黑色大面具，眉眼、嘴巴带着神秘的笑，前额饰金色日月，两颊贴黄色短须。传说藏戏创始人唐东杰布，在娘肚子里呆了八十年，头发胡子都白了还生不下来，妈妈只好吃蓝染料催生，所以一生下来，满脸蓝黑，跟染缸里染出来的人一般。藏戏艺人认为“温巴”的面具，便是仿效唐东杰布这副模样制作的。 

　　还有的藏戏剧团，“温巴”戴白色面具，称“白面具剧团”，形成比蓝面具早，演出风格更加古朴。山南地区乃东县的“扎西雪巴”、琼结县的“宾顿巴”，便是白面具流派的，历史极为悠久。剧团里扮演“温巴”的演员家里，必须喂养腹毛很长的山羊，并且伺候得很周到，隔几天洗刷一次，使羊毛雪白洁净。宰杀后，用羊皮制成面具，长长的腹毛刚好垂在颌下和肩头。当地艺人也用唐东杰布怀胎八十年的传说，作为制作面具的依据。但他们不承认唐东杰布的妈妈吞吃了染料，因此落生时脸面不是蓝色，而是白须白发的老人。