转经筒 来自百度图片

　　在酒城时，偶尔了解一些专题片和记录片，其中不少具有地方色彩和神秘色彩。如关于西藏的专题片，脑海里除了苍凉、粗犷、雄浑以外，记忆尤深的是那些满脸沧桑、沟壑纵横的苍老的脸，还有他们手中永久转动不止的一种圆形的法器，以及那口中反复吟诵着的经文。

　　到了西藏，在拉萨的大昭寺、布达拉宫周围，在日喀则……随处可见成群结队手里拿着一个不停旋转的法器，口中轻声念叨着不知什么经文的藏族人，他们的身影形成了一道壮观的风景线，那种默默无视他人的虔诚，委实气势空前而震撼心灵。

　　经过一段时间的生活和了解，知道人们手里拿着的那种不停旋转的圆形法器是转经筒，也叫玛尼轮、“玛尼”经筒、转经桶等，是佛教徒祈祷时用的法器。而他们口中反复吟诵着的则是“六字真言”经文。

　　玛尼轮的形状像小筒，中间有可以转动的轴，内部装有纸印的经文。祈祷的时候一面转动玛尼轮，一面口诵六字真言，以表示对佛的赞颂。藏传佛教认为，持诵六字真言的次数越多，越表示对佛的虔诚，可得脱轮回之苦。这种玛尼轮要按顺时针转动，每转动一圈，就表示诵念了一遍经咒，反复转动表示反复诵念着成百倍千倍的“六字真言”。与此功用相同的还有玛尼筒。藏区大大小小的寺庙门前，都有一排排存留的转经筒（玛尼筒），下端装有可用于推送摇动的手柄，人们经常会到寺庙推动经筒旋转，称为转经。布达拉宫广场还专门建有转经筒长廊，长约四、五百米，每天会有成百上千的藏族人或信徒转经，场面非常宏大，就如赶集一样，蔚为壮观。这些法器具有独特鲜明的艺术观赏性和审美意趣，堪称藏传佛教艺术的一朵奇葩。

　　转经筒有大有小，小的拿在手中即可，称作手摇转经筒，又叫手摇玛尼轮，质地有金、银、铜等不同；大的转经筒也是圆柱形，高近1米，直径约40厘米，一般有铜制和木制两种。

　　制造转经筒有火经轮、风经轮、水经轮、土经轮、手经轮五种。藏族人认为其功德不一，火经轮以火的热能使经轮转动，烟雾飘散所触及的一切有情都可以成就佛果；风经轮以风力吹动经轮，其风吹过遍及的一切有情都可以成就佛果；水经轮以水流动之力转动经轮，其水中一切有情都可以成就佛果；放置地面上的经轮被转动时，其大地上的一切有情皆成佛果；手转经轮以手转绕经轮的人被一切有情所见、所闻、所思所触者皆可以成就佛果。

　　在西藏，人们认为勤于念经是修行悟道的最重要条件。因此，不仅老年人把希望寄托在念经上，就是中年人、青年人也勤于念经。他们坐着的时候不停地念经，走路的时候不停地念经，甚至骑马疾驰的时候也在念经。可以说，除了张口说话、饮食及睡眠外，其余时间他们都尽量念经。所念的经种类很多，但念得最多的是那常念常新的著名的六字真言：唵、嘛、呢、叭、哞、吽。

　　这六字真言在西藏随处可见，充耳可闻，给雪域高原宗教造成神秘的色彩。那些虔诚的信徒一代又一代地吟诵，似乎这六个字蕴含着古往今来人类生活的一切。

　　那么，六字真言是什么意思呢？

　　“六字真言”是佛教秘密莲花部的“根本真言”，“唵”表示“佛部之心”，念此字时意念集中于佛身，身、口、语与佛成一体，则有希望获得成就；而“嘛呢”则表示“宝部心”，也就是“如意宝”，传说如意宝在龙王脑中，若能得到此宝，则地上海底的珍宝无所不有，财富充裕，因此也把“嘛呢”称作“聚宝”；“叭咪”在梵文中指“莲花”，象征着“莲花部心”，昭示佛性如莲，纯洁无暇；而“吽”则代表“金刚部心”，表达了祈愿成就的心愿。

　　藏传佛教把这六字看作经典的根源，主张信徒要循环往复吟诵，才能积功德，功德圆满，方得解脱。

　　多么神奇的转经！多么神奇的转经筒！多么神奇的藏民族！但在神秘之余，我们又不得不为藏族人民的潜心向佛由衷地敬仰和赞叹。这种从一而终的“善”或者“佛境”委实是一种巨大的精神源泉与理想的化身。旋转的玛尼轮，旋转的藏民族，旋转的“佛境”。

　　口到，心到，手到，便是行云流水的境界——旋转的玛尼轮！

　　作者简介：

　　潘秀林，男，笔名笑人。四川泸县人，多家文学网站编辑。作品100余件散见于《四川工人日报》、《四川文学》、《未名作家》、《泸州日报》、《泸州文艺》等。有诗作收于《当代新诗文选》等文集。

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