作为佛教七宝之一的蜜蜡在西藏传统首饰中也占有了重要的地位。在藏七宝中，蜜蜡琥珀具有驱邪定魂的能力，由于常年累月供奉佛前，受到香油、灯火的热能影响，而产生不同变化。如玉般美丽，宝石样闪光。因此，随身佩戴有辟邪护身、安神定惊、护佑平安的功效，又因其象征意味，高僧大德的胸前，也总挂着一串高贵的密蜡念珠，以示尊严。

　　现在在西藏能够找到的老蜜蜡其实按照原材料的来源都应该是波罗的海地区的，后来通过中原或者西亚的贸易通道进入了西藏。简单来说是进口原料，本地制造。西藏传统首饰的表现形式，取决于藏民族的思想观念、社会形态，以及传统的生产生活方式。尤其是传统的游牧生活，更需要将全家，甚至几代人所积累的财产转化为珠宝首饰满身披挂，而四处搬迁去寻找水草丰盛之地，既安全又方便。如果遇上的自然灾害的话，这些珠宝会具有很好的变现能力，可以渡过难关。所以藏民族所穿戴披挂的不仅是服装饰件，而且是一笔巨大的财产，显示的不仅是美，而且象征着豪华与富有，其绚丽与贵重令人眼花缭乱。

　　蜜蜡作为传统上的珍贵材质更加与珊瑚松石等其他珍贵材质一样是藏族喜爱的饰物之一，即使是生活条件不好的人如果有能力也会买一些蜜蜡作为首饰佩戴。在康巴牧区的节日盛装上更加的使用大量的蜜蜡作为首饰。西藏民间佩戴使用蜜蜡主要简单加工的珠子和片状头饰为主，通常喜欢鲜黄色，因此经常会把得到的带有深色氧化层的蜜蜡外表抛光以露出鲜黄色。据说在藏药里面也有用蜜蜡作为重要的配伍成分的。

　　而在拉萨这个藏文明的中心，服装与服饰更多的还与等级、阶层、财富等等有关，显然含有社会学的内涵。比如贵族或官员的装束有着相当讲究、相当细致的差别和规格，从头到脚，从里到外，不论是颜色还是样式，甚至何种发式及配饰都有着甚为严格的规定，不得越雷池半步，不得有半分差池。早在吐蕃时期据说松赞干布的大臣们穿戴的宝饰服上就有大量蜜蜡圆珠组成的项链，直到20世纪五十年代的老照片上还能看见西藏的旧贵族们在新年期间穿戴宝饰服的照片。这样的宝饰服在西藏博物馆还有展出过。