【作者简介】康·格桑梅朵，四川音乐学院音乐教育系讲师。
【中图分类号】J642.22.214 【文献标识码】A
【文章编号】1002-557（X）1002-557（X）（2011）004-0131-07
巴塘藏族民间“谐”舞作为人类学视野中的歌舞，重点不在于它的艺术表现力，而在于歌舞文化在人类社会生活产生的功能作用以及它与其他文化形式之间的关系。人类学主要分支学科文化人类学是要把歌舞同文明的起源、宗教的形成联系在一起；同人类自身对生命的体验、生活的遭际、情感的变化联系在一起；同歌舞在人类群体生活中的功能和作用联系在一起。对此，闻一多先生很早就运用文化人类学的研究方法对舞蹈“是什么”作出了精辟的阐释：“舞是生命情调最直接、最实质、最强烈、最尖锐、最单纯而又最充足的表现。”（余大喜：《中国舞蹈资源的文化人类学探索向度》【J】，《舞蹈》2002年第9期。）可见，在人类的发展史上，歌舞与人类的生存现实一直存在着本质的关联。
《甲谐舞吉祥》画卷局部
人类文明离不开文化的传承，通常我们把文化概括为物质文化和精神文化。简言之，物质文化是人类生存的基础，是人类生活最基本的条件。精神文化则是人类生存的样式和自我完善的方式在人们意识形态上的反映。歌舞是精神文化范畴中的一个艺术门类。它以其超越审美的活动来陶冶人们的心灵，赋予人们一种旷达的人生态度。借助艺术的功能起到鼓舞人、团结人、教育人等的作用。由此，藏族音乐歌舞文化的功能在形成一种全社会广为传播、全民参与的文化现象时，它必然也能承担起建设和谐社会的使命。
“谐”舞作为传播人类文化的载体和藏族民间歌舞艺术中的独特形式，随着社会的进步、历史的变迁、文化的发展而呈现出多姿多彩的风貌特征，并以其多元人文社会功能，成为藏民族歌舞文化中具有审美意义的艺术精品。
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