谚语是藏族人民在日常生活中运用最广泛、形式很简短的民间文学样式。它不仅是劳动人民智慧的花朵，而且是生活、斗争经验的结晶。

　　此外，藏族谚语也极善于运用对比的手法，加以概括事物的本质。如：“穷人的汗，富人的饭。”这种极为概括精练的谚语，深刻地揭示出了事物的本质，耐人寻味，发人深思。有人说:“谚语是三言两语的文学性的论说文，是哲理的小诗、科学的小诗，而它的形象性又是十分突出的。”藏民族更是善于运用形象化的手法来创作谚语，这不仅可以增强表达效果，加强感染力和说服力，而且有助于将丰富的知识经验和精深的思想见解浓缩在简短的语言之中。从以上所举的例子中，我们可以看出藏族谚语使用了非常丰富的比喻手法，表现了生动的形象思维。它以物状人，形象生动、鲜明，活泼多姿；以物喻理，深入浅出，通俗易懂。达到了形与神的统一，意与境的统一，情与景的统一，个别与一般的统一。此外，整齐和谐是藏族谚语的又一突出特点，除少数单句或多句外，大都由两句组成。它们形式整齐，音调和谐，琅琅上口，易于记诵，给人以愉快的音乐美感。如“绸缎虽旧花纹不褪，英雄虽死美名不衰。”“漫漫人生三苦三乐，长长春日三冷三暖”等对仗都很工整，使谚语增添了节奏美和音乐感，更使谚语易于上口，流畅好记。

　　在藏族民间浩如烟海的谚语中还有反映藏族生产、生活经验，居住、饮食等内容的民俗。而诸如《萨迦格言》、《格丹格言》中则大多是以宣扬宗教信仰以及辨别智者、愚者之法的有关心理、信仰内容的民俗。可以说，谚语作为不同民族的人民智慧的结晶、思想的火花、语言中的精粹。因为根植于各具色香的民族的泥土中，才放射出它别具一格的异彩来；才更具有除文学价值之外更多的文化的科学的价值来。

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