（二）蒙太奇的应用

　　影片通过“我”叙述整个故事开始，场景切换到了黄河边上正在求雨祭奠河神的人们，这是叙述蒙太奇的应用。在这个草原上的优美场景，桑格教雪儿达娃甩飞镖、骑马，他们在辽阔优美的草原上尽情的戏耍，老阿妈和小孩则看的乐不拢嘴。通过对他们每个人中景、近景地切换，此处既用了叙述蒙太奇也用到了表现蒙太奇，充分展现了他们生活在这片草原上的这段快乐时光。

　　影片中有两处运用了蒙太奇手法令观众印象特别深刻。

　　一是影片中有雪儿下湖洗澡一场戏，这是片中唯一的裸体镜头，这里运用了对比蒙太奇的手法。在那山雪化成的水清见底的湖中，人们的灵魂得到了净化，它展示的是一种美，一种圣洁。少女裸体逼人的青春、美丽与她们的宿命——醉红战死于沙场形成强烈、鲜明的对比，让观众产生触及心腑的悲鸣。我们甚至可以在纯洁少女的靓影中模糊的看到近代西藏、和中国的影子——那时候，“她们”纯洁得就像无暇的雪山，留给人们圣洁和神秘的想象，终于有一天，一批批不速之客的意外闯入，使“她们”逼人的青春和傲然的美丽毫无保留的呈现在来客的面前。导演在这使用了对比蒙太奇的手法让整个故事开始了，整个西藏近代史开始了，整个中国近代史开始了，西藏没有变，中国也没有变，变的只是那些不请自到的来客，他们的眼神越来越亮，那里聚集满了贪婪和欲望。

　　二是《红河谷》的最后，用象征蒙太奇手法，让我们看到剩下的最后两个人，奶奶和孙子，奶奶带着孙子向高山走去，讲着故事，中华民族的起源，黄河，长江，雅鲁藏布江...然后镜头渐渐远去 (结束）。谁也不知道他们去哪，也许去寻找藏族的希望，一老一小，奶奶其实是在传承一种文明，中华民族的文明，虽然她不识字，其实她要表达的是一个主题，中华民族是一个大家庭，有史以来就是这样，不管什么民族，在祖国受到侵略时，每一个民族必须承担起它的责任。

　　片中的几件“道具”非常值得一提，鹰、打火机、哈达都在关键的地方起到画龙点睛的作用。合理的运用蒙太奇手法又给本身完美的场景锦上添花。打火机使藏族青年与英人相识，又是打火机让青年看到朋友成为敌人。这个多次出现的打火机，起到连接影片的作用，使影片结构更为完整，连贯。格桑从怀里掏出罗克曼送给他的打火机，打出火苗，轻轻地抛向罗克曼。罗克曼最终死于自己的打火机上，这个场景颇具讽刺意味。这里也同时用到了隐喻蒙太奇，暗喻侵略者会为自己的行为付出沉重的代价。