阿里古格藏传佛教壁画艺术，是藏民族历史上继吐蕃王朝时期佛教前宏期美术之后兴起的又一重要高潮，史称藏传佛教后宏期美术。它不仅以其佛教寺殿、石窟的规模众多和壁画数量空前的鸿篇巨构开启着后宏期佛教美术的崭新局面，统领着一方神圣佛国净土；就其壁画的表现形式、内容、色彩、线条、装饰、造型等所取得的辉煌成就而言，也再现了藏民族原始文化、古象雄文明、本教文化、藏传佛教文化和藏族民间传统文化一脉相承的深厚源流和佛教后宏期文化大开放、大交流、大吸收、博采广撷、融会发展的新局面。阿里古格壁画精湛的技艺和博大深邃的表现内涵，显示着藏族原始岩画中远古先民拙朴的图符刻绘所传达出的神秘意境，巨石文化造型构筑所折射出的恢弘创意，也展现了本教“万物有灵”观念的各种神灵崇拜信仰意蕴，以及“古象雄文明”高度发达的多元一统的高品位文化格调。它开启了藏传佛教后宏期美术中“第二次梵式高潮”的变革发展。

　　阿里古格藏传佛教壁画艺术是藏民族数千年本土文化发展凝聚的璀璨结晶。同时，也是藏族人民广撷世界多种民族文化艺术精华，和多民族交流融会培植的瑰宝明珠。因而阿里古格佛教壁画所形成的审美特征不仅具有拙朴的地方性、强烈的民族性、神圣的宗教性和神秘的地域色彩，也具有宽泛的包容性和世界性。

　　一、远古原始美术的根

　　1、远古原始岩画的神秘意蕴

　　阿里古格佛教壁画艺术的辉煌成就，植根于阿里远古岩画。阿里原始岩画在整个西藏高原岩画中占有举足轻重的地位，不仅分布面广、岩画点密集、延续时期长，岩画凿刻手法的多样性和表现内容的包容性也足以证明其远古文化源流的灿烂辉煌。阿里地区共发现大小岩画点二十余处，这些岩画分布在日土、革吉、改则、吉隆等境内海拔4000～5000米的高原荒漠之地，是远古藏族先民以非凡的创造力和智慧一代又一代在巨岩上所刻下的全部激情和整个民族的信仰追求。

　　齐吾普背夫群像岩画。日土“齐吾普”藏语意为“小人山谷”，是以岩画中的小人群画而得名。在高约5米，长20余米的岩面上共刻有十多组岩画，场面十分壮阔，最中心的一组画面长达8米，分成上中下三排，画面中出现的各种图像多达数百，岩画题材以人物形象为主。其间穿插有许多动物造型，诸如牦牛、羊、狗、羚羊、鹿、狼等，是当时人类生存环境的真实写照。从呈现的不同风格、不同内容分析，齐吾普岩画有用硬器敲击而成的以面构成的阴阳刻和用锐器凿刻成的以线造形的线刻。人物主要以阴阳刻为主。颇具场面的岩画中，有上百计的身背行囊的“背夫”形象，有的拄着拐杖，人物大小各异，但都以侧身尾随排列，也许是表现人物双腿行走时的动感，其侧影均为独腿，这种双腿行走中重合瞬间的写照，使整个画面有一种永不停息的、缓慢而隐隐地运动之势。齐吾普另一处岩画意趣颇强。岩画中有几组人物动态犹如作纺织状，有的两手平拉，有的将绳物置于腰部对拉，如拔河形态。整个场面极似正在举行一次庆典活动，祈求着丰收和生殖的繁衍，充满着叙事性的生活情趣，已蕴含着古格纪实性风俗壁画的原初形态。