远远地便望见了这座城：蓝天白云，峰峦起伏。

　　这里是“茶马古道”的中心地带，是进出西藏的东大门。杂曲和昂曲两水在这里汇合，成为了澜沧江的源头。澜沧江仅是流经这里的其中一条江河，怒江、金沙江也从这里的深山峡谷中蜿蜒而出。

　　山上，是巍然静穆的庙宇，因地势高而愈显摩天接云。它坦然接受众生的朝拜，亦时刻庇护着脚下忠实的信徒。那就是藏东第一刹——强巴林寺。

　　站在达玛拉山顶上，依山傍水的昌都城尽收眼底。强巴林寺依附于巍峨的横断山脉，耸立在古冰河切割而成的红土壤层上。这座寺庙，是明朝时宗喀巴改革藏传佛教以后，他的弟子建立的。

　　传说强巴林寺的建立正是因第二佛祖宗喀巴之言。“将来在这两水间雄鹰落地般的岩岛上定能兴寺弘佛！”那年，宗喀巴途经昌都之时，曾作此预言，随后他便去拉萨，创立了格鲁派。1444年，在色拉寺学经的向生·西绕松布受宗喀巴大师的大弟子贾曹杰委派，来昌都创建了强巴林寺。 

　　颂经、辩经，红衣僧人 

　　红土、红墙、红衣的僧人，这是强巴林寺给人最强烈的印象。也许没有任何一种红，能显现出如此强大的、足以穿透岁月与生命的力量。这种喷薄而壮烈的力量，化作世间的声响，也许措钦大殿浑厚的颂经声，便是最好的表达。

　　在我到达昌都的第二天早上，就看到了强巴林寺千人颂经的震撼场面。

　　循声而去，措钦大殿堂内坐满僧人，甚是壮观。僧人们左右摇晃着身体，闭目念经，颂经声时而清远喃喃，时而抑扬顿挫，宛如天音缭绕在大殿内。闭目聆听，此处即是菩提净地，一切尘世之声都戛然消失了。走廊和台阶边则堆满了僧人们的藏靴，进入大殿的僧人都是赤脚的。提着糌粑桶的僧侣也是如此，坐在走廊与大殿之间的台阶上，准备给颂经的僧人添加食物。他们的赤脚如强巴林寺扎根于昌都城一样，紧贴于藏东红土之上，就如他们的心，赤诚一片，虔敬地裸陈向佛。

　　强巴林寺住持宗洛·向巴克珠介绍，目前每天清晨7点，强巴林寺的法号吹响，全体僧人就要起床。20分钟后，法号第二次吹响，僧人们就要拜佛、念经。当第三次法号吹响时，僧人们就要进入大殿念经，一直到10点。期间，寺庙会供给早餐和4次茶。之后，僧人们会进入辩经场进行2个小时的辩经。12点，15个班的僧人们会按照班次回到大殿念经3 小时，中间会有午饭和3次喝茶时间。

　　不一会儿，颂经结束的僧人们纷纷走出措钦大殿，急速穿戴规整。他们成群地涌向辩经场。这是一座柳树成荫的小院落，地上铺着鹅卵石，大家分组开始辩经。一群群的僧人团团围坐，每圈围坐的人群中间则有一位僧人，立在当地，忽而抬腿跨步，两手相击，手上还有串珠飞舞；忽而俯身探头，向坐中一人咄咄逼问，大有不问倒对方不罢休的态势；兴奋处还会嚎叫连连，声彻树林，这声音此起彼伏，兼有围坐者的哄笑、啸叫之声，震人耳鼓，气氛热烈，场面壮观。

　　在这些每日功课结束后，僧人们回到扎仓还需要背课，一直到晚上7点，各班的班长会进行检查，如需外出须向“格贵”（“格贵”俗称“铁棒喇嘛”，是负责管理僧人生活和学经纪律、纠查犯戒行为、掌管僧人名册的僧职）说明。这样严明的纪律，使强巴林寺更加和谐有序。