藏传佛教格鲁派“格西拉让巴”学位作为显宗修行最高成就，多数僧人往往要耗费半生精力去苦修。色日仅在入寺8年，22岁时便取得这一成就，而他还俗后的“修行”故事更让人称奇。

　　第一次见到色日，是在西藏林芝地区林芝县唐地村。走进色日家，便看到一片郁郁青青的草地，狗儿摇着尾巴从草地上跳起来迎接主人的到来。五彩雕花的门窗，迎风飘展的香布，这是一座典型的藏式别墅。

　　色日家客厅的墙壁上悬挂着一幅幅精致的度母唐卡画像，插满酥油花和装满青稞的切玛盒(藏族节庆吉祥物)端放在柜子上，32寸液晶电视机播放着欢腾的歌舞。

　　客厅一角有个精致的藏式相框格外吸引人，装裱着一张写满藏语的纸张。色日轻轻拿起相框如同对待珍宝一般，“这是我22岁那年获得的格西学位证”。

　　色日原是拉萨墨竹工卡县人，因为从小对佛法感兴趣，14岁进入藏传佛教格鲁派祖庭修行。经过8年的潜心苦修，他通过了藏传佛教显宗最高学位格西拉让巴考试。这是类似于现代意义上的博士学位。

　　原想在佛学上有一番作为的色日，却突然接到母亲生病的消息。色日的姐姐腿有残疾，行动不便，常年靠母亲撑起整个家庭。现在连母亲都病倒了，这让远在寺庙的色日寝食难安。最终，他决定还俗，代替母亲照顾家人。

　　“佛法是用来普度众生、济世救人的”，虽然离开寺庙，但是上师对色日在佛法上的教诲，他一刻也没有忘。在寺庙曾钻研过藏医知识的色日，开始从事采挖藏药的生意。

　　色日说，藏药生意一做就是十多年，期间，他还与村里的40户村民共同出资成立了菜籽油加工厂，带领唐地村村民致富。由于长期上山采挖野生药材，破坏了植被、也不利药材的可持续发展，这让色日经常反思自己。

　　为此，他去年承包了村里的30亩地，用其中的15亩来试种野生药材，并把当地的土壤样本送到拉萨分析，并让藏医专家实地对药材的药性和生长习性进行指导。

　　不久前，色日又在村里承包了其他村民百余亩的土地种植天麻、红景天、玛咖、灵芝等珍贵藏药，每年向村民支付每亩700元人民币的费用。

　　自己渐渐富裕起来，色日并没有安于现状。考虑到村里部分因为种种原因而不能外出打工的留守人员，日子过得清苦。于是，色日每天每人按100元人民币的标准，轮流雇佣他们到地里干活。

　　村里有人见到色日从事药材生意赚钱了，也纷纷加入到了藏药种植的行列中，色日便主动给他们种植方面的指导，此外色日还经常向一些寺庙和社区免费送药。

　　“万事有因必有果，有果则必有因”，对于从一位高僧到成功药材商的嬗变，色日说，今日他种下善因，日后必得善果，“虽然已不在寺庙修行，但是这些佛学思想让我受用终生”。

(文章原标题：《西藏还俗高僧的别样“修行”》)

（责编：赵月）