从拉萨布达拉宫向西南行走，约摸10分钟后，沿着一条桑烟氤氲、蜿蜒曲折的小巷行至尽头，便是千佛崖。

　　相传，当年藏王松赞干布曾在此崖前见到六字真言及佛像等神迹，后请人依照自己所见建造此崖，经历代增刻，最终形成今天的千佛崖。崖壁脚下，信教群众双手合十，向佛祖献上虔诚的膜拜。

　　藏族老人次仁桑珠年逾七旬，脸上已是布满皱纹。尽管上了年纪，但每天转经、朝佛仍是生活中的重要内容。他说，自己的晚年生活很充实。

　　“千佛崖是转经路上的必经驿站，我每天都会和邻居结伴过来朝拜。”次仁桑珠磕完固定数目的长头，喘息声有些急促，他拿起放在地上的转经筒说，“我祈求佛祖保佑生活幸福吉祥、家人平安健康。”

　　千佛崖下，有许多制作石刻佛像和“擦擦”的藏族群众。在缭绕的藏香中，他们专心致志地把弄着手中的模具，10余米外街道上的喧闹，无碍他们的专注。

　　“擦擦”是藏语对梵语的音译，意为真相或复制，是指一种小型的脱模泥塑，图案以天降塔、门塔、菩提塔和神灵佛像为多。

　　刚满30岁的藏族姑娘次仁央宗在这里制作“擦擦”已有8年，身边一排排制作精美的泥塑佛像便是她的作品。

　　“制作‘擦擦’的过程并不复杂，虽然是简单的重复，但这代表用双手积累功德。”次仁央宗说，许多朝佛的人会来她这里购买“擦擦”，然后放置在千佛崖供奉。

　　出售“擦擦”是次仁央宗的主要经济来源。她说，在这里做“擦擦”的人大多是自己的同乡，她觉得很幸福，做“擦擦”既能满足精神信仰，又能以此为生。

　　正对千佛崖的是一家佛教手工艺品商店，店主丽秋是云南人。她的丈夫李高升在商店一侧制作佛教手工艺品。每天清晨，李高升开始工作，叮叮当当的铜器敲打声便和着朝佛者的诵经声在千佛崖下回荡。

　　房间里，层层叠叠堆满各类佛教用品，净水碗、转经筒等一应俱全，前来光顾的藏族群众很多。李高升说，这些年自己也学会了一些简单的藏语，与顾客交流还算顺畅，许多藏族朋友还常常为他免费做宣传。

　　“我的父母和孩子都在内地，我和妻子来到西藏，就是希望靠自己的一技之长照顾好家人，如今生意很好，在拉萨很有归属感，心里也有盼头。”他说。

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