16岁开始学画，侍弄丹青长达20余年，先后创作500余幅唐卡，在西藏小有名气。按说以这样的资历画几幅唐卡，对画家次仁旺加来说，根本不是问题。但最近有几幅作品，却让他犯了难。

　　唐卡是用彩缎装裱后悬挂供奉的宗教画，1300多年前在雪域高原出现，虽在此后的传承中产生了多个画法流派，但历代画师都严格按照度量经创作，内容几乎全部是佛、菩萨、金刚护法等宗教题材。

　　这一状况与欧洲文艺复兴前艺术完全为宗教服务的状况颇为相似，但彼时的艺术大师们冲破了束缚，让艺术回归现实主义和人文关怀，推动了文艺复兴，也涌现出达·芬奇、米开朗基罗等艺术巨匠。相比而言，唐卡艺术在这方面的探索却晚得多。

　　为了推动唐卡绘画创新，拉近古老艺术与现实生活的距离，为唐卡绘画艺术注入现实主义元素，西藏启动了“百幅唐卡工程”，创作内容包括西藏和平解放60年、西藏文明发展史、西藏风景名胜三个部分，近百位艺术家参与其中，计划用3到5年时间共同完成。截至2012年年底，这项工程已完成唐卡46幅。

　　次仁旺加的画室位于西藏日喀则地区萨迦县城郊，虽地处偏僻一隅，但安静的山谷是理想的创作环境。冬日温暖的画室中，4位徒弟正在一丝不苟地描摹着。

　　“张国华将军的面容长什么样子？怎么用唐卡绘画技法表现出来？”张国华曾是和平解放西藏的解放军军长。为了把这位被藏族民众敬仰的历史人物画在唐卡上，次仁旺加一遍遍地修改草图、描摹作品，耗时3个月，最终攻克了一系列难题，作品也得到各路专家认可。