珞巴舞蹈　　图片来源：百度

　　珞巴人敬酒

　　珞巴人喜欢以自酿的鸡爪谷酒待客，以示敬意。敬酒时，女主人跪在地上，用瓢端酒，客人喝一口，女主人添加一次，酒碗始终是满的。最有意思的是，女主人在添酒前，倒一点在手心里，先喝一口尝尝，以示酒是干净的没有下毒。另外，珞巴人把饭菜放在半边竹筒里，用手抓吃，别有情趣。 

　　万物之灵：“吾勇”

　　珞巴人的信仰叫万物有灵。他们的衣食住行，婚丧嫁娶全和万物有灵有关，牲灵、神灵、鬼魂、妖魔等等，珞巴人称为“吾勇”。他们认为，吾勇种类繁多，无所不在，因而十分崇拜山神，出猎、出征、外出交换等都须杀牲祭献山神。人们崇拜风、雨、雷、电、冰雹等自然现象。

　　神秘的巫

　　巫师有卜卦师“米剂”和祭神跳鬼师“纽布”两种。“米剂”杀鸡取肝，从肝呈现的颜色、明暗、凹凸、平陷、圆扁及纹路的曲直、折向、起讫点等征象，判定吉凶、贫富、离合、寿缘、旺败、丰歉、触犯何种鬼神、所需何种祭品。“纽布”除具有“米剂”的职能外，还以祭神跳鬼的祷词、咒经、模拟动作、祭献牺牲和占卜等方式，为人怯危求安，免灾招益。另外，巫师还主持氏族或村寨祭祀和神判等各种巫术活动。在珞巴人中，凡家人被杀或杀害他人，甚至无意猎杀了图腾动物，都要举行相应的送魂仪式，以求安稳，人们相信通过驱赶或模拟巫术，家人才能平安。

　　千年忌禁： 妇女禁吃鸡肉；酒曲、酿酒粮禁止他人摸动，认为他人摸动会带走“吾勇”，使酒发酸；妻子生小孩后至婴儿脐带脱落期间，禁止丈夫外出劳动；妻子怀孕两三个月后，禁止丈夫参加捆绑尸体和猪牛，禁止杀牲等。

　　工布新年

　　林芝地方有不少自己的传统节日，最有代表性的是工布新年。据林芝人传说，工布地区早先也同其他藏区一样，藏历正月初一过年。公元7世纪，吐蕃时期，林芝受到北方霍尔人的侵犯。时值深秋，工布王阿吉杰布将带领工布的男人出征，此时离过新年不远了，人们有点恋恋不舍离家。阿吉杰布是位通情达理的首领，他说，仗不能不打，年也不能不过，不打仗过不了年，不过年也没心思打仗，我决定把工布的年提前到十月一日来过，我们吃得饱饱的，喝得足足的，再出发打仗。于是他们提前过了年就出发了。由于心里痛快，作战很英勇，最终取得了胜利。从此以后，工布就每逢藏历十月初一过年了，这一习俗一直流传到今天。

　　工布新年有独特的习俗。每到年三十傍晚，家家户户都要把过年的食品“措”（用糌粑做成的祭品）、油炸果子、牛羊肉、酥油、奶渣、人参果、红糖、干桃、苹果……，摆在木盘里，放在院子中央，呼唤狗来吃。工布人认为狗吃什么和不吃什么都会预示来年的年景，吃了措或饼子，就是粮食丰收；吃了奶渣和酥油，兆示牧业兴旺；吃了干桃，全家幸福安康……。狗赴宴后，全家围坐在一起，吃一种叫作“结达”食品，这是一种用酥油、奶渣和面调成的一种面疙瘩，串在木棍上烤着吃，大家要尽可能多吃，吃得饱饱的，鬼来了背不动人。

　　大年初一，人们带上供品和青稞酒到自己的庄稼地里去祭祀丰收女神。大家在地里树起一根长长的杆，上端挂着经幡，下部绑着麦草，木杆前搭一祭台，然后煨桑、唱歌、跳舞，请求丰收女神保佑来年庄稼丰收。新年的娱乐活动很多，也很独特。从初二开始，男子跑马射箭，工布地区的箭都是响箭，箭头是木质圆锥体，上面钻了许多小洞，箭离弦后，空气穿过小洞，发出尖利的啸声。响箭射出，满耳呼啸，人们既紧张又兴奋。此外还有摔跤、抱石头、砍树的比赛。女子除了为骑士、箭手唱歌助兴外，还聚在一起玩各种游戏。晚上，广场上点燃篝火，火堆旁搁上一个大木桶，凡来跳舞的人都带一壶酒到入大木桶，然后围着篝火跳舞喝酒，通霄达旦，热闹非凡

　　斗熊节

　　林芝地区波密地方西巴村斗熊节是一个比较有名的民俗节日。每逢藏历五月十五日，全村老少都穿上节日的盛装去度母山煨桑，祈祷山神和上苍保佑风顺雨顺，吉祥如意。然后姑娘们围在一起跳舞，突然树林后一片喧哗，只见7只狗熊，手持带剌的树枝，叫喊着走近人群，3位猎人冲了过来……有趣的“斗熊”游戏开始了。相传17世纪的一次宗教活动中有熊光顾，被认为是吉祥之事，以后每次活动都有猎人斗熊的祭山仪式。许多年过去了，原来的宗教内涵变成了民俗游戏。有意思的是，现在的斗熊游戏中又增加了许多保护野生动物新内容。

　　拜鹰节

　　本日山上的拜鹰节则带有更多的宗教色彩。本日山是一座本教信徒崇拜的神山，山上有一座色迦更钦寺，是苯教最古老的寺庙，相传已有1200多年的历史。这座寺庙香火很旺，前来朝拜的僧俗人众很多。每年藏历四月，都有很多鹰绕寺盘旋，相传一位著名的苯教僧人去世前说过，我去世后就不再转世了，我会变成100只鹰来看你们。为纪念这位僧人，每年藏历四月三十日，附近的男女老少在这天都穿上节日的盛装，来到寺庙，举行各种法事活动，并跳起欢快的工布舞，向神祈愿五谷丰登，人畜兴旺。

　　射箭比赛

　　林芝地处山区，还有很多山民的习俗。比如工布的山民酷爱射箭，也长于射箭，无论什么传统节日，都有射箭比赛。此时射手在场中比赛射箭，歌手和观众在场边歌舞助兴，成为工布地区一道精彩的民俗风景。工布人的箭很特别，箭头是铁镞，箭尾是鹰翎，做弓的竹子都来自墨脱，具有强劲的韧性。而比赛用的箭多为响箭。射箭比赛时一定要唱歌，歌者都是各村寨出色的歌手，他们穿着节日的衣裳，男右女左，排列在靶场两侧，轮到本村箭手比赛时，他们齐声唱起箭歌，并伴以强劲的工布舞蹈，助威鼓劲，把节日的气氛和竞赛情绪推向高潮。

　　“娘古拉苏”节美丽的传说　

　　“娘古拉苏”是藏语的音译，意为“娘域（泥洋河流域）人的“迎神节”。它是苯教的传统节日之一，每逢藏历马年8月10日，林芝县卡色母，尼赤、达则、孜普等村的群众在卡色母村举行的宗教活动。“娘古拉苏”节已有600多年的历史，关于“娘古拉苏”节的来历，有一则美丽的传说：

　　很早以前，林芝县东面有一座名叫卡色母的小镇，镇上有个富有则主，他叫边巴朵朵。他家养有一大群羊，领头羊是一只神奇的母山羊。一天，这只母山羊领着边巴朵朵在山上寻到一颗璀璨的宝石，边巴朵朵觉得这块宝石是一块吉祥之物，于是将它供奉于家中。

　　自从边巴朵朵将宝石供奉献祭后，工布一带风调雨顺，不闹灾荒，此事被工布邻近的霍尔　丁青等部落知边巴朵朵真是把宝石卖给了这个眼光的小商贩，宝石被人骗去以后，恶运随之而来。工布地区气候变坏，癌疫流行。这时工布人才知道宝石的好处。于是工布人多次去琼波丁青取宝石，却每次都是空手而归。他们后来询问苯教的修行者，修行者告诉他们：若要拥有宝石，每年藏历8月10号举行一次隆重的迎神节。果然，有一年正当人们迎神时，宝石从琼波丁青地方飞渗到跳舞的人群当中。从此，迎神工从未间断。

　　迎神节即“拉苏”节的整个活动内容包括祭神，跳神，跳民间“博”舞、跳牦牛舞等。在人们看来这都是为了驱魔镇邪，庆祝丰收，祈祷风调雨顺。迎神节一般持续两三天。观看者近之娘域人，远之昌都、那曲，青海等地的人。据1991年的初步统计，前来观看“迎神节”的人数达一万余人。

（责编：石城客）