达赖最近最津津乐道的，是自己“很欢喜地”卸下“政治权责”，回归到“纯宗教人士”的状态。因此，自己将来再到各国游走，便不再有受“政治指责”的理由。那意思是，这回的“决断”，是为了于己方便，于人方便。

　　但是，这位老喇嘛是不是真的“很欢喜”呢？至少，目前我们还没有看到他“很欢喜”的证据。

　　以常理推测，在教言教的话，达赖理当是“高僧”。是不是“高僧”，古往今来，社会有自己的认证体系，其核心是这个人的宗教修为，其根本标准是宗教贡献。显然，达赖先生对这一点烂熟于心，所以在“法会”现场或别处“开示”时，都不忘大讲佛教之余，时时处处夹进“政见”。换句话说，达赖是用宗教话题挟持了政治话题，为政治套上了宗教的外壳。

　　人们一般认为，高僧应是如如不动、宠辱不惊，物我两忘、色即是空。但达赖先生显然对自己的所谓“退休”很是得意，以至于到了逢人便讲的偏执地步，毫于“定力”可言。

　　如果心无芥蒂、襟怀坦荡，自信便会自然生成，用不着刻意鼓吹，是非曲直大家自会心明眼亮。但达赖先生不放心，不顾年高体迈，逢人便说个不休，生怕别人不知道、不认同、不买账，“上师”风度全失，了无“高僧”之态，也正印证了那句古话，“此地无银三百两”。

　　按道理，既然已经宣布“退休”了，从做人的基本道理讲，就要遵守承诺，言出必行，真正“退休”。

　　这个7月，达赖宣布在华盛顿举行为期十天的“时轮金刚真言与灌顶仪式”。从名目上看，还真像一个“纯宗教”的活动。但转而一看这场“宗教活动”的内容，不禁哑然失笑：一是“流亡政府”现任“首席噶伦”桑东和将于8月履新“首席噶伦”洛桑孙根双双“陪同”。二是与“老搭档”美国国务院副国务卿奥特罗会面。

　　事干得太离谱，以至于一些“圈内人”都绷不住劲儿，多维网忍不住发话：“有观点认为，达赖此行依旧包蕴了太多的政治色彩！”

　　多维的词用得好，“依旧”！

　　美国有数亿人民，达赖可干的“纯宗教”事应该很多，但如果只把宗教作为点缀或者掩饰，人们对他“是可忍，孰不可忍”的一天应当指日可待。

　　其实，无论是在美国，还是在欧洲，达赖发挥“余热”的空间还真有，比如，向各国的佛教“弘法”，与各国的宗教界交流，为这个世界的难民做点善事、说句公道话。

　　关键在于，达赖要“收了心”，与过去的“政治权责”决绝，对政治一不接触，二不介入，三不说话。比如，别再缠着非得见奥巴马，人家奥巴马不是佛教徒，相信双方关于“纯宗教”话题的讨论不会有什么成果。如果达赖心情实在迫切，美国的主教们更为合适。比如，在他的“纯宗教”队伍里，别再夹进“首席噶伦”之类的分子，制造不伦不类的怪象。比如，在被澳大利亚总理拒见后，别再两次三番故意说错对方的性别恶意贬损，等等。

　　反过来讲，如果达赖已经“纯宗教”，他应该关心的是与美国佛教界的对话，与美国其他宗教界的人士对话，显然，个中意义要远大于与奥巴马见面。至少现在看来，达赖决非如此。这说明，这位老喇嘛就算唾沫横飞，所做的也只不过是给自己的政治龟壳变幻出一种宗教色彩而已。

　　龟壳再硬，翻过来就是不堪一击的软体，一脚踏去，便会片片碎裂，呜呼哀哉！

（责编：石城客）

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