两天前，达赖喇嘛在电视上说，在自己的后半生里，他将回归于精神世界，“从今往后，很自然地，我只关注精神方面的事务。”并且解释，“这也就表明了，我现在将我的政治权利移交给当选的领袖”。

　　乍听起来，似乎不错，说到做到，很开明嘛！

　　但细一琢磨，便发觉味道不对了。这位自我标榜为“简单的和尚”的老喇嘛，真的是要把“政教合一”的旧制抛入历史垃圾堆了吗？他赖以享尽无限尊荣的权杖，真的就此一下子变身成柴火棍了？

　　捅破这只肥皂泡，明眼人会发现，达赖的退休，不过是垂下一道帘子，为的是遮挡木偶背后的手。不然，这位老喇嘛如何敢一口咬定，即将上台的洛桑孙根不会改变他的“中间道路”，而且洛桑孙根也不时知趣地呼应承诺。这情形确实古怪，按道理，洛桑孙根只需“对选民负责”，怎么经常走调跑偏，变成了对达赖负责呢？

　　从近来的情况看，丢弃“政教合一”是达赖们说得最多的、最理直气壮的话头。但是，翻看硬币的另一面，便会发觉，达赖很精心地玩了一回“障眼法”，用一个巨大的肥皂泡吸引了众人眼球，让他们忘记或者无暇顾及其他的存在。

　　就说辞而言，达赖已经勇“退”了，虽然选择的时机并不“激流”。是不是他麾下的那拨政治“瘾”极大的喇嘛们，也照样学样，也开始转向变舵，“只关注精神方面的事务”了呢？别人不得而知。

　　但有一点是肯定的，如果他们不肯“放手”，还恋恋不舍，那可真的是很不像话，连达赖的好榜样都不学，还能听谁的、信谁的呢。或者，他们是虽然披着僧装，却做不到“六根清净”、“四大皆空”，还是有所想、有所图，沉醉于对60年前的美好回忆流连忘返，希望有一天日出西山，再圆旧梦。尽管那个社会如达赖1999年在《时代周刊》上所说：“那时的西藏是发展迟缓，十分落后。统治阶级却不关心，西藏社会极不平等。”

　　在两天前的同一个场合里，达赖还说：“我认为凡是有点常识的人，都知道我是维护正义和真理的。”

　　果真如此，达赖当年首先要做的，首先是革一回那些“统治阶级”的命，改变“西藏社会极不平等”。首当其冲的对象之一，自然是有权有势，但对西藏的“发展迟缓”“却不关心”的喇嘛们。但几十年来，达赖非但没有这样做，反而倚仗有加、变本加厉。

　　回过头来看，达赖的“政治退休”，如果丝毫影响不到某些封建农奴社会遗存的喇嘛们的地位的话，要不就是犯了浑，要不就是障眼法。

　　障眼法之后，自然还会有别的把戏上演。闲来无事，看这些把戏演来演去，倒也可资一乐。

（责编：阳光）

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