[西藏行]哲蚌寺僧人阿旺群增：“人的生命来之不易”

记者与曲增师傅对谈 摄影：吴清兰

　　今天是藏历3月30日，离藏历4月15日释迦牟尼成佛日还有半个月时间，每年的这个时间段都是藏传佛教中的一个重要节日：萨噶达瓦节。记者在萨噶达娃节的第一天，走访了位于拉萨西郊5公里处的哲蚌寺——目前藏传佛教格鲁派最大的寺庙。这天，寺庙安排了隆重的法会，一方面满足从四面八方赶来朝觐的信众需求；另一方面，以戒律严格著称的格鲁派也会在这一特殊的时间里检验信仰者是否真的能够践行教义。在这样一个特别的时间走访寺庙，亲历者往往会受到强烈的宗教情怀的感召。

　　采访在哲蚌寺旁一个新建的院落里进行。接受采访的阿旺曲增是哲蚌寺寺庙管理委员会的常务委员，寺管会是为寺庙实行自治而建立的。话题从寺庙的日常生活开始，据介绍，僧人们生活的主要内容就是学经和辩经。寺里面晚饭过后，大约7点开始是自由辩经的时间，按各自不同的情况可以持续到十点、十一点，甚至凌晨一两点。有时僧人们会为了一个问题争得不可开交，关于经文的解释本可以有不同的观点。“你从你的角度看，我从我的角度看，都有道理。辩经很难有一个确切的结论。”每当争论不出结果的时候，僧人们便会拿着问题去请教经师（相当于学院的教师、学者），请经师裁定。僧人们正是通过这样的方式彼此交流学习，增进对经文和教义的理解。

阿旺曲增师傅 摄影：吴清兰

　　关于经文的释义，乐于辩论的藏传佛教一直保持着开放和宽容的态度。思想的发展本应是自由无碍，这也是思想理念能够不断融合、推进的基础。但是在行动的层面佛教却有坚定的立场：作为一个佛教徒需要日复一日严格恪守教规，不容一刻懈怠。特别是在对待生命与死亡的问题上，更是有着非常严肃的观点。当说到近期发生的僧人自焚的极端事件，曲增喇嘛非常认真的说了一段话：“人的生命来之不易。不要把生命当成简单的东西。自焚是违背教规教义的。不能把别人的生命看得高于自己的。”为了说明其中缘由，他接着举了佛经中一个例子：“好比有一块木头，中间打一个小孔，将它放到茫茫大海上漂着。又有一只盲龟，每隔一千年从海面上抬头一次。正巧有一次它抬头的时候从那块木头上的小孔里钻了过来。有幸做一个人的几率比这件事还小，还难得！”这是一个比喻，人的生命从何而来这个问题从来哲学、宗教都在不断探索，而佛教的这种看法无疑在充分肯定生命价值的同时奠定了一个基本的人生观：珍惜生命。

　　对此，曲增喇嘛还说出了一番更深刻的教理：佛教倡导人们“要把自己的生命当成重要的东西”，因为在佛教徒看来，一个人的生命不是单独的一个个体，而是“有成千上万数不尽的生命存在在一个生命之中”，人的头发、毛孔、细胞中无处不有生命。一旦去毁坏它，便是毁灭了这所有的生命存在。

　　听了群增喇嘛的一席话，记者也颇有感触。珍视生命的观点其实是普遍存在于各个不同的思想体系和文化系统当中的。孔子说，“身体发肤，受之父母，不敢毁伤。”他认为，人珍爱自己的身体就是对父母祖先的孝敬，而这个“孝”就是人的德行的起始，这样做了之后才能“立身行道……以训天下，民用和睦，上下无怨”。儒家一以贯之的人生观是从爱惜自身存在出发的。基督教里也说，不可杀人，这个“人”包括自己；生命是上帝最神圣的赐予，放弃它等于背弃了上帝的恩赐；人的身体是神的殿，人没有权利毁坏。而佛教历经两千多年的发展，留下了浩如烟海的典籍，其中有许多对生命意义的探求和对人的关怀的论述，在今天复杂多变的时代情境中，这些论述依然散发光彩。

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